王凤仪言行录
王凤仪善人简介
王凤仪善人讳树桐，热河省朝阳县人。从小给人放牛，长大为人夯活（佣工），自幼就很有孝心，作工忠实，三十五岁时，见义勇为，为救友人杨柏，誓死前往，行于中途（黑夜见白日）而明道。自此讲病、劝善、度人、化世，垂四十年。
一般人见不好就生气，其实如果没有病人，要医生有什么用？要是没有恶人、罪人，就不需要教主，也没有可救了。不救人，怎能成道呢？有人问王善人：“那教好？”善人说：“全世界都赞成五大教，当然全是真的。只要真信、真行，就能得道。”
五大教教主，全是存善心、行天道，宁肯牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有已是人非的心。各教教主，既能忍辱，那会有争强夺胜的心呢？不过各教信徒，以人心，体会不透圣意，才发生教争，这是最可惜的事！各教信徒，应当努力纠正已是人非的错处。教争不息，世界不能清平。各教教徒所负的责任太大了！
各教圣经说的全是天理，耶稣讲“洗心移性，默祷亲一。”老子讲“修心炼性，抱元守一。”孔子讲“存心养性，执中贯一。”佛讲“明心见性，万法归一。”善人讲“死心化性，万法归一。”一是天性，人成道时，全舍了生命，性灵归天，像电灯似的，不怕多，越多光越大。人是没把自己的教义悟透，才自我烦恼，论胜争强，自以为护道，那知耽误了自己成道，你说可惜不可惜！
◎
要想明道，就请研究王善人所讲的道！
编者
谨识
序
今日之世风，沉沦至此地步，凡有道德心者，谁能不洒泪而叹呢？上天派尽神仙佛下降，或转生为人，或附灵人身，或挥鸾降笔于沙盘，用尽心机、倾尽方法，如著书、咏词、赋诗以劝化世人。但其收效，微乎其微，宁不叹呼？最后若不能挽回，上天祇有降大灾祸，收除顽固生灵，以去浊澄清，拯救世界之外，别无佳策了。在此之间，凡有德之众生，应尽其所能之力，有一分者出一分，有一两者拱一两，大众合力驾出慈帆，渡化迷众。上天决不负其功劳，虽无即时显化赏赐功德，总是不负善果，若无报之于子孙，必报于其先灵，使免入地狱受苦，或转生富贵。或拔荐为神为仙，享受万代香烟朝拜。或往生西方极乐世界。绝非不报，而是时侯未到。所以殷勤众人，弃近视眼镜，戴挂远视眼镜，才是上智慧之人也。
本仙从少就感人们之心太粗硬、不行人情义理、唯物是争，毫无万灵之长之模范，所以立志，从自身脚踏实地，欲行所谓”人情义理之路“。幸得上天辅助恩赐，我步步如愿，其间虽经辛苦练磨，终不违目的，件件实现。适国家多难之秋，诸多徒儿孙，各为维其自我身命而四散逃生，致我所传，未能续行于世，真是不堪回首。今逢海雷洞孔明仙翁灵徒，有心扬我微行，使我再有机会挥笔奉劝世人，确是想不到之喜事。原书乃属大陆北方口音及语词，有感诸多不便，今将其事语，改写为白话文，以符合现时社会。字句力求浅白，达到人见人通为目的，并非是在显耀文章之词句，所以请诸大德、先辈，宽恕字语之粗俗，勿置而讥之，是所恳望。并望将本书广为流传，期望早日挽回人心，以避免天降奇祸毁灭生灵之惨境。而序之。
公元一九八零年四月十五日序于台东八仙洞
海雷洞 王凤仪
挥笔
王凤仪言行录
一、身世
王善人凤仪，生于清同治三年甲子年十月初三日子时，乳名树桐，字凤仪。热河省朝阳县城南一百五十里，云蒙山前，树林子村人。父名清和。母李氏，兄弟四人，善人排行第二。树林子村是个穷山恶水的地方，王家虽耕有山坡地二亩余，但因地瘠水缺，所以收成不亦足维持一家人的生活。兄弟四人在夏天，都是赤身露体，一者避暑，二者省减衫裤之消耗。但年纪大了，母李氏、有感不礼貌，所以特为王善人，制个肚兜（又名腰子）以遮丑。但三弟和四弟看见了，就非要不可，母亲又不肯给他们，惹得吵吵闹闹，树桐就说：“妈！我不爱戴肚兜，给弟弟好了。”心里暗自立志“我一辈子也不戴肚兜，这个肚兜，使我母亲为之难过流眼泪。”天生的孝心从小就流露。
二、放牛
树桐十四岁的那年，就要求其父母同意他为人放牛，好多得一点儿收入，和减少一个人的吃用，终于在村东头一家叫做王树德家里当牧童。在树桐上工的那天，树桐就说：“你要每天上山放牛、把牛放饱，还要饮好水，当心不要吃牛吃了人家的稻禾，晚上要烧好十二铺炕床（北方因寒冷，睡在泥土壤造的炕上，下面烧火取暖，名称火炕），要关好鸡架和猪圈的门。”树桐受了东家树德这个吩咐后，头几天，带着牛到山上放，便看到好几个同伴也在放牛，可是他们放牛，是把牛圈在一处，不管圈处有没有草吃，就呼声戏玩，牛一跑出圈，就拼命的打，有的打断腿，有的打破皮肉，伤口生疮长蛆，还有吃不饱的、生病的。树桐看着不忍心，就离开他们，自找草好的地方去放，叫牛能吃饱。牛饮水的时侯，饮完了不叫跑，怕受串水的病。冬天生牛犊时，晚上把牛犊抱到工人房屋炕上，怕它冻死。所以树桐所放的牛，都是肥胖，生的小牛犊也不致损伤。树桐常说：“因为有牛，东家才给我们饭吃，若是不爱护牛，就太没有良心了！”
树桐每烧这十二铺火炕时，总是留心考查，那一铺炕犯什么风，刮什么风的时侯倒烟，随时修理。所烧的高粱槁在天暖时烧小捆。天冷时烧大捆。老人住的炕，总是烧大捆。烧完了炕，火门堵住，不让冷风吹进炕洞里去，好保暖气。树桐对于东家凡是有所吩咐做的事，都是尽心尽力做，不让东家操心，年终东家说：“树桐你真是忠诚可靠，将来一定能成人”。
三、孝心
树桐十五岁的那年，仍然是为人放牛，每逢年节回家省亲的时侯，他的母亲，总会留些好吃的东西，拿出来叫树桐吃，说：“树桐，这些好吃的东西，是留下来要让你吃的。你快吃罢！”树桐说：“妈妈！这些东西算什么好吃呢？东家那里好吃的东西样样有，我都吃饱了，一口都吃不下，留给弟弟们吃吧！”树桐这些话，就是要安慰他的母亲。因为他的母亲常在想树桐的年纪如此小，在外能不能吃得饱、睡得好？树桐虽尚年少已能察知母亲的慈怀，用此足以安慰母亲的话，使母亲安心。
树桐知道，家里穷、人多，兄弟们又争着要穿新鞋，都以不喜欢穿鞋为藉口，天天光着脚放牛于山上。有一天东家树德（族兄）叫他代理到亲戚家送礼，树桐想回家穿双足弟的鞋，以全礼貌，但又回想，这样一来又会使母亲难过，终于赤着脚到亲戚家了。第二天树桐回家对母亲说出这项事，他的母亲说：“树桐你这样做是免使我难过，反倒使我更加难过，因你去的地方，亦是我们的亲戚，他们看你光着双脚，必然会讥笑我们家穷，不是更使我难过吗？”树桐才知道错了。同年有一天，得免放牛休假在家里，跟爹锄田，父子一边工作一边谈，父亲说：“我们朝阳人，每人有五亩地，就可保安定生活……。”当时树桐心里就暗自立志，将来如果能发达，亦不多贫求！以遵照父亲之心意。
树桐十六岁那年，是到新的一家做童工，这东家家里，雇用人工多人，东家是好人，领工对树桐也好。但是里面，有个工人看树桐老实可欺，时常欺负他，树桐都不理，一次又一次，有一天同伙里有个身材很粗的工人同情树桐说：“树桐你太老实了，你这样的老实，出外当雇是不行的，你不用怕那坏东西吧！以后再欺负你，你就跟他斗一斗，我一定会帮你。”树桐听了，笑着说：“我并不是怕他呢？我离家好几十里来做童工，我妈一定天天挂念我，若再和人打架，万一事情传到我父母亲的耳朵里，不就更不放心么？我是怕我妈惦念我，着急上火，才学老实，我那是怕他呢？”欺负树桐的那人，听到这话以后，就不再欺负他了。
四、智慧与忍耐
树桐十七岁的年初，换了一个新的东家，在上工的那天晚上，除准备带的衣衫鞋之外，就想，到东家的时侯，要留心考查东家的心里和工作的方法。看院子若是清洁，东西放的整齐，就可知道这东家喜欢干净、整齐，以后的工作，必须注意，干净整齐。若是看东家院子零乱，东西放的横躺、竖卧，给他工作，要是以整齐，必然说误工。若看到粪堆不整、园子地里荒草多，就可知道东家的工作慌张。给他工作若是求切实，他准说你做的慢。俗语说：“工作不由东，累死也无功。”
这话是一定不错的，到新东家，对这一点，必需摸透东家的心，才能使东家满意，想全了一切后，才慢慢地入睡乡。
到了新东家工作，一切都依照东家吩咐，做到他满意。春去夏来。时至秋初，东家种了好多的白菜，是要供卖的，有一天叫树桐挑水浇白菜，从早晨一直挑到小半夜，东家还不叫休息，树桐即问他：“可以了吗？”东家说：“你浇一夜吧！明天赶早去卖，好长重量。”树桐想，叫我挑一夜的水，目的是使白菜吸足水分，以增重量赚不道德的财，还不顾人家的体力负担。于是动智慧，就用小刀，把吊水桶绳索割断一半，故意将水打满桶，又用力往下一顿，水桶就咚的一声，落到井底去了。东家听到声，问：“水桶掉井里了吗？”树桐说：“是啊！等我捞出来再打”。他说“夜深了，看不见，别捞了，明天再说，你睡觉去吧！”树桐想这个东家正是坏心眼用对了也是道”。
树桐十八岁时，到朝阳县圆山子村，有位高石匠的家庭，做临时工，这个高石匠的妻子，是有名的肮脏女人。所以雇不到做工的人，就是雇到了，做了不几天也都不干。只好雇临时的大工，价钱要高。树桐为求多赚几吊钱，答应给他做工。别人都劝树桐勿去，但树桐说：“不管怎的，我也要做完，决不像别人那样，有始无终。
上工的那天，到他家一看，实在太脏了，锅台灶下脏得不像个样子。一年到头，不洗刷一次水缸，水都有臭味道。还有三个孩子，在屋里拉屎、撤尿的。遇到做工的人，回来吃饭，就随便拿东西盖上，等人吃完饭，才唤狗吃屎、屎迹也不擦，臭烘烘的薰死人。苍蝇总是嗡嗡的，做的饭菜，不是酸了，就是臭了，简直咽不下去！头三天的树桐，没吃过一顿饱饭，后来就立志，吃饭的时侯，不用眼睛看，不用鼻子去嗅，还自己说自己，我若是娶了这样女人，该怎么办呢？给他做了三个月之久，每天在园子里采取野菜充饥，不因吃不饱而不努力做。所以东家逢人便说：“我们家的这位工人，真是世上少有的人。”众人都佩服树桐的忍耐，争着要雇他。
五、实习行仁
树桐廿岁那年，在团山子南屯，姓李的家里当工人。这个李东家娶妻虽年已四十还没有儿子，所以娶了个蒙古女人做妾。这蒙古女人，才为他生了一个儿子。这李家附近有煤窑，所以这一带的家家户户，都是用煤煮饭。但这蒙古女人初到此地，不会使用煤炉，煮的饭，不是生烂就是熟烂或焦。李妻王氏，因为嫉妒蒙古女人，不但不加指教，且在另一边耻笑。李东家，每逢吃饭就生气，因看到这种煮不成饭的饭，恐怕工人吃不饱工作不卖力。这个蒙古女人为了菜饭煮不好，时常受李东家挨打。这个李妻毫无同情心，且自得意。
树桐来到李家当工，就是听了这些故事，所以利用李某雇不到人工时，到他家求雇。李某自然乐意，一口承诺，非常的欢喜，亲自陪着树桐吃饭。吃着半生半熟时，李东家便开口骂她，举手要打。树桐看这情形，就故意说：“李东翁你不喜欢这种饭吗？这种饭，对劳动的人是好的。我很爱吃，有这种饭，我总是要多吃一碗的。”东家自然息怒。树桐每逢下雨阴天，不能下地工作时，就对老东家说：“今天外边不能工作，我来做饭。”借这机会，教着这个蒙古女人，用煤火的方法，不过半年的工夫，她学会了，李东家再免生气，蒙古女人也不再挨打受骂了。日子长了，树桐有一天，看到李东家心情高兴时说：“二夫人抛井离乡，来到咱这地方，是举目无亲，语言又不通，风俗习惯亦不同，只有你和少东家是唯一她的亲人，你得同情她，爱惜她才对呀！”李东家听后十分有同感，说：“我之所以对她打骂，是怕工人吃不饱，不能卖力工作，我打骂她是无奈的！
日子过得快，树桐已满工要回家乡了，李东家说：“树桐老兄，你这个人，真有良心，现在，我不生她母子气，她母子也好多了，这全是你的功德。我希望汝，以后有为难的事，尽管来找我，只要我做得到的，一定帮你的忙。依依不舍的离别了。”
树桐二十一岁时，在一家东家工作，看到东家的内人（妻）好骂人，骂她儿子可以连骂三天。骂人本非好事，想要劝她，又不能随便，正好是年的四月廿八日，村中有庙会，照例是日该提早放工，只有早晨工作半个上午。是日早上工人们就到园地工作。这个东家内人，就打发她的儿子，去看她整好以后，要续种些玉米。她的儿子也没有对工人们讲，看看就回去，也没有向母亲说。工人们亦不知道她的心意，把工具和犁都解了。她就大骂起来。树桐听她大骂其子后，才知道原由，中午一伙工人，依例在工人房吃犒劳；过节加菜，厨师每次来盛菜，树桐便问他，有没有还在骂，一连问过三次，厨师的回答总是“骂呢！”
树桐吃完了饭，走到上房前面，大声的说：“别骂了，气死位老太太，我们可担不起。”就招呼工人们，说：“走！给她种玉米去。”她出来说：“今天放工，可别再工作啦！”树桐说：“不要紧，今天是我们的工，她拦也拦不住我们。种完了，我们去逛庙会。”她又说：“今天晚了，明天去吧。”树桐说：“这是我们自己愿干的工，耽误点不要紧。”她自觉过意不去，故意说：“那今天要特别给你们工钱！”树桐说：“不用钱。”说着就走。老东家背着几吊钱赶来，树桐对同事说：“好！我们收东家的礼，我们也该送人家的礼。晚上还得早一点回来，做些零碎工作。”一边对同事说，一边步伐走慢。怕累着老东家，等他赶上，把钱分给他们，又陪他们，游逛了一天，晚上乐哈哈的回来，东家太太也乐了，以后她也不再骂人了，反例时常劝人不要生气。树桐说：“我那有气生，我是为了你们一家和乐的。”有了此次的经验，树桐悟出｜“悟谁的道，谁就听你的话”的真理。有一天，小东家打他的弟弟，他的妈妈和妹妹都哭了，树桐不顾自己是工人，就大声说：“你是打你弟弟么？你简直是打你妈呢！你看，你妈不是为此事痛哭，你能算孝么？他一听，立刻就不打了。树桐这种做法，是为尽忠于东家，就不怕因是个工人而被牵制义气。管到少东家，一般人都是习而不察，才看不出窍妙。
六、自奋
树桐二十二岁，是在锦洲城西十里台，他表哥的家中当长工，离家一百三十余里，连连服务了四年。树桐自想，身材矮、人又笨，全是依赖做工，才有所学习的机会，再看人家怎样待人处事，都有些什么好处？我是天天学、天天知足。存此种心情工作，越做越起劲。
每看到他人，为当工而和雇主大讲工价，有时为差一点儿价钱，竟讲不妥。树桐暗自立志。一生中一定当个不讲价的工人。所以不论到谁家工作，从来不讲工价，凭东家送出多少，收多少。对工作，特别卖力气，绝不为了工价少就马虎。如此的工作情形，头一年的工价似乎少些，第二年就增高了许多，东家也不亏待。树桐每接到工钱，总会自语：“像我这样一个又矮又瘦的人，东家肯给这些钱，可真不少！”而知足。
树桐在张东家，除得工资之外，因张东家是个读书人，每逢工人工作停息之时，就讲故事给工人听，工人大都不感兴趣，只有树桐一人，听得津津有味。有一次听讲“吴保安弃家赎友”和“羊角哀舍命全交”故事。树桐暗自立志将效法古人的行为。
树桐在张家工作，又再想出如何学“俭”字。春天出外工作，其母亲必为他做两双鞋。树桐在穿鞋时特别小心，保持不穿两双鞋，到年终了，便能省下一双鞋，卖二吊钱，加上一年间的工钱七十吊，是每年都省七十二吊钱进家，一年间连一文钱也不花。
树桐说：人若用良心，工作三年，工钱不胡花乱用，准有积蓄的。所以立志朝此目标。
树桐二十三岁的时侯，仍在张家工作，有一天，东家的同族，为了分家争产业，弟兄们争吵起来。拿刀动枪的，险些闹出人命，树桐从中尽力劝解，总算没出血案。树桐事后想。他们是为谁争呢？想来想去，方想明白，原来他们是为各人的老婆和自己的儿子们争啊！当时树桐正在抬粪，正好抬到粪堆上，把粪筐一倒，大声说：“我非当个异人不可！决不为妻子争财产，伤手足之情。”同伴工作的工人，一听大吃一惊。问树桐在嚷些什么？树桐则笑笑。
张老东家，是与树桐亲戚，对于树桐的曾祖父生前的事，知道很详细，所以对树桐说：树桐！你的太爷是读书人，诗文精通，还会写一手的好字，每到年终，附近市镇商号和富户，都来请你太爷去家写对联，远近知名。又讲了许多老人的行善故事。树桐就想
“我们的太爷，那么有名，我却目不识了，将来有什么脸面，到地下去见太爷呢？我是没法读书了，将来我有儿子，就是做乞丐也要叫他读书识字，好继祖德。立这种志气，不似常人，祗顾眼前。
树桐在十里台张家做工时，有个工头，在于农作方面并无突出能力，但因他会织布，所以东家叫他当工头。所谓他的农作平常，是有一次树桐和他送粪，树桐装车，工头赶车。在远远地方，就听到打骂牲口声，骂得好大声，嗓子几乎都喊哑了，午饭后，树桐将粪车装好了，对他说：“我赶一趟看看好吗？”工头说：“好吧！这牲口可把我气死了。”树桐赶起车来，却很乖巧而听话，不大工夫就再回来，工头说：“你还会赶车啊！那好！你赶，我装车。”
同年秋，要割高粱，东家和人换工割地，所以人家派来一个工头和二个工人。总领工，当然是张家的工头，午饭吃饱后，外来的工头就对其带来的工人说：“下半天加点油，把这家伙压过去！”这句话，刚好被树桐听着，就暗地里对工头说，工头一听这话，便着急了，树桐才说：“不要紧，等一会到田里，分高粱垄的时侯，当然是你领先，你要挨着我，外来的人再往下排，他们若是快要越过你的时侯，你就丢下两垄给我割，他们追不上时，你再拾起来割。”到了垄头，还一点也看不出来。结果，这工头没被外来的压过去。后边的人落后很远，树桐又帮他割了几垄，赶到地头时，大家都一齐到，那才有意思了！有人对树桐说：“你这个人太傻了，为什么不把工头压下去，显一显你自己呢？”树桐说：“他是我们的工头，他要是丢了脸，我们也不光彩。
七、结婚
（此篇是树桐之妻白守坤所讲｜一九三六年在长春）
我家住在朝阳县、云蒙山，树林子村，地方很穷。我见着有德有福的人们，觉着万幸，再认真说，是我那老善人，把我领导的。我年轻时，没有念过书，我父亲很明理，在家有点家教，我十九岁到老王家（与善人结婚）。因媒人上老王家赌博，看善人不错，保的媒。十二岁把我给他们啦（订婚），十六岁，我父亲得急病，一天工夫就故去啦！我父亲五月廿六日去世，我婆婆来吊丧，母亲命我给婆婆见礼，我才知道有婆家，你说我有多愚呀！到了十九岁这年，择好九月初三日，我妈要给我弟弟结婚，我婆婆先到我家说，五天后，也就这日子要娶我，我妈不给娶，我婆婆说：“你要不给娶，我儿子下关东，等一会儿回来，就马上娶。”经我三叔说着，后来就允许结婚啦。老王家一文钱未花，老白家也没要。我是真崇俭结婚，什么也没有。
临走的时侯，我婶娘向我妈说：“你什么也不给姑娘吗？你儿子和她同日结婚，有褥子有被，该给你姑娘一个褥子一个被吧！”我姐姐一褥一被也给我啦。共两个褥子两个被。送亲去的人，连壶水都未喝就回去啦。这省吧！崇俭吧！向老王家要的两件衣服我也未穿，因为那两件衣服，还是借人家的，过门那天我就穿一套旧衣服。当天娘家的人，就都回去啦，我婆婆也很觉得难堪。九月初三日结婚。十三日善人给人家工作，就再回东家去做工。十天的工夫，我还不认识老善人。善人临走那天起得早，在我翁父身傍倚坐着，我只当他是我翁父呢！我给装袋烟。我说：“爸爸你抽烟吧！”老善人说：“爸爸还没有起来呢？”我一听，语声不对，才知道错啦。因善人早出晚归，十天我还不认识呢！你们说我有多么傻呀！结婚时，老善人是借的灰大衫子，借的被褥。我就不必说啦，用木槽洗衣服，用破缸当火盆。到了一个月，十月初三日，我妈接我回家，把我兄弟媳妇的衣裳，拿来我穿，我生气没穿。一气住到腊月（十二月）二十二日。
我小四叔来接我说：“我妈病啦，嫂子快回家吧！”我妈给我做点饭吃，走到门口外，天气很冷。我妈含着泪说，你回来把我的棉袄穿去吧！我妈取出来与我穿上，我就走啦。到了王家全是熟人，看我婆母，正要没气啦！我入房把棉袄一脱。我大伯子就说：“你把棉袄借给妈穿罢！”小叔也说“你给妈穿罢。”我也不答言，善人也在他妈面前坐着说：“真个儿！我们四个人，还不起一件棉袄吗？”我不大认识他，他一说话就怕他。当时我就借给啦。他们就说：“妈呀！你老穿棉袄罢！”等我婆母死啦。我妈来吊白，也未报怨我。我记着第二年七月十五日，家来客人熬豆角，我含着烟袋给客人盛菜。善人看着啦，便向我大嫂说：
“咱家侍侯客人，可以含烟袋吗？”我嫂子说：“你不管你媳妇，别来说我。”善人说：“领导这一家人，全在你一个人身上，所以才说你呢！”我听这话，当时我就将烟杆折断了收藏起来，我立志从今以后，永远不抽旱烟啦。钟点到了，我也不说啦。
八、慈母逝世
我妈五十岁那年腊月，病得很重，我知道不能好了，她老人家精神尚明朗，在临危前三天，全身疼痛得呼叫，我问我妈：“你老人家，心里还惦念什么吗？”
我妈说：“我是惦念老四，因为他好赌博，坏名在外，我死后，恐怕是没有肯嫁他的，可能一辈子都是光棍，所以我死也不放心。”我说：“这事包在我。你老人家放心好了，有我一定会给他成家，不致让他一辈子光棍。”我妈一听，即刻精神振起，不叫疼痛，便对我讲起，三世因果
─
谁家做过什么好事，得了什么好报，谁家做过什么坏事，遭了怎样的恶报，说得详详细细，一连讲了三天三夜。还嘱咐我，多做好事。她老人家总算把“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的真理，说的一明二白，最后她老人家说：“我有你这样的儿子很安心。”说罢含笑去世。
由这宗事，我明白了，人若把心事了啦。准得善终，因此我常劝人当个“活死人”准能得道。
九、立志
什么是道？你做好事，就成好道；你做坏事，就是坏道。做好事，好事来；做坏事，坏事来。完全是自做自受，有天理的。
给人工作，每逢上工时，必先到两天。满工后，又多做二天才回家，在锦县十里台老张家，一连做了四年，没有缺过一天工，早晨还早起，晚上又迟睡，凡是应该做的工作，不用东家吩咐，自己看着便做。应问的就问，别人做工，都认为是给东家做的。我把东家的家，看成是我的家，尽心竭力的去做。满工临走时，东家向我说：“你以后有困难、遭窄时，尽管来找我。我一定帮你的忙。”
后来我周姑父，因我家没钱给他赎回当物，就讥讽我很利害，我便向张东家借钱，把当物（衣物）赎回还给他。后来张东家，又成全我买耕地，我才能把家放下，入宣讲堂讲善书。
现在的人专讲挣钱，不肯出力，反倒贫穷，我不讲挣钱，专讲挣命。什么叫做挣命呢？就是我们为人做事，要做到被人佩服命就长了，这就是挣到命。这就是立命。像我的张东家，若不佩服我，那肯帮助我买田地呢？
十、受辱度志
我家里穷困，又逢年景不好，向我姑母家租衣物。到冬至时期，家庭的人，只缴纳一部份租金。我满工回家，听说还有部份租金来缴，我姑父派人来，催讨得很急。我心想，既是姑的至亲，一定会很原谅，又是年靠近，路上有土匪不好走，想缓到明春再赎，便和我大哥，一同到姑父家求缓期，那知我姑父一听说缓期，就生气了，用手指着我们说：“你们老王家，没有一个好东西，真是一筐木头，砍不出一个錾子来。讥讽了我半夜，我一声不敢响。待到鸡一叫，就起身，赶到十里台张东家借钱。随后赶回，连夜进城见我周姑父，把应缴租金全额还给他。
我心里想，他是个人，我也是个人，为什么穷富差得这么远？被人侮辱到这样，他在乡里很有名望，我怎没有？
第二年，春天耕地，一边扶着犁，一边大声问牛：“财主是天生的么？”自己回答：“不是，是由勤俭上得来的。名望是固有的么？不是，是自己创造的！”可是我那个周姑父，怎样成的名？怎么发的财？我想了一年，不得要领，我才决定来年到他的家去工作，看他到底是怎样成的名？同时也让他看看我，将来能不能成材？
”
十一、学范公划粥
我妈死后，天旱年景歉收。家里粮食不够吃，我向人家借也借不到。就告诉大嫂说：“先把家里的存粮，都过斗量，量好后，按月均分起来，算明白每天能摊分多少，米不够就加野菜，客人来只添菜，不添米。”这样过，到新粮出，也没有求人，粮也够用，一家人不但没挨饿，连牲口也免往返运粮之苦。这宗事，是从十里台，听张东家讲的“范文正公划粥”的故事上，想出来的办法。所以我说，在老张家工作，学会一个“俭”字。
人们读书，都向多的方面，不向深的方面，必得不到读书的道理。怎么叫向深的方面读呢？就是学会一个字，就行一个字；行一年的，不如行一年的深。我的道就是从一个字一个字学的。一步一步实行来的，将来世界不同，一切都要简单，就如政府机关出告示，也不像现在这样长篇大论，祗画一张画，写明白就好了。
十二、找好处
春天早，人夏以来就连天阴雨，土地长满了杂草，不好耕耘，东家只好多雇着几个人工，我带领了这几个工人锄地。过路的人们说：“这地?愁死人了。”有一个伙计答言说：“那儿的话呢？这才是做工的人好卖工，养妻儿的机会。”大家听了，都哈哈一笑。我听这话，感觉这伙计很有意思。我想，凡事都有好处和坏处的两面。我们对事，都向好的一面找，才能免去烦恼。从此次之后，我每逢苦恼的事，就向反面去找好处，不但自己没有烦恼，我这种找好处的方法，还劝好了好多的人。
十三、弟兄分家
我妈去世后，我们兄弟四人分了家，我大哥树椿，三弟树森都已成家了，祗有四弟树水尚未结婚，我为帮助四弟成家，以了我母亲的心愿。四弟和我同居，不过房子、土地，已经平分好了。四弟给人当长工挣的钱，都由我负责放出去生息。他的地由他自己耕种，春耕时我换他给人工作，使他?来耕种自己的地，夏天铲地、秋天收割也是一样，都是我替他做工换?自己耕作。
我劝他把积蓄的钱，购买牲畜，有利归他，损失归我。几年后，四弟积蓄不少的钱，但因年纪轻不懂事，背地还出怨言，亲友们听到了，对我说：“你待汝四弟那样好，他还不知足，何必再管他呢？”。我说：“我只知道他是我妈最心疼的老儿子，别的事，我都没放在心里。”（北方习俗年纪最幼的惯称老）
十四、立志不被风俗染
我们兄弟四个人，大哥、三弟、四弟都好赌博。大家春种、夏耘、秋收、冬藏，辛辛苦苦的工作，好不容易把粮食收到家里，一到过年，不论男女，家家户户，都是赌博，弄得废寝忘食的，劳神误事，也有倾家荡产的。好好的一个人，一好赌博，什么也不想做，好人也变坏人。我就恨起这过年了，常想古人，为什么要留下过年呢？每逢过年，正月初一日我也不休息，照常挑粪工作，有人讥笑我说：“做牛马也有三天的年，汝树桐何必那么刻苦呢？”我说：“我是穷苦人，闲着就生病！”其实我心里中立志，一辈子不赌博。
十五、问道
我二十六岁的春初，为想考查周姑父怎样成名？最好是到其家做长工，所以我就于正月初，故意到其家逛。我姑丈一见着我，就问我：“你要作工不？”我说：“做啊！”他又说：“要做就来我这里，清明前来做吧！”我答：“好！”等到清明前，我去上工，他说：“你来的晚了，已用了人，你?然来，工钱少一点儿，才给你做！”我说：“有工作就好，工钱你老随意给就好！”
上工后，周家表侄，叫我吃饭时，喊道：“做工活的吃饭了。”我听了心里不高兴，过去是叫表叔，今天上工头一天，便换口叫“工活”，暗想谁给起的这个名？总是想不通，我便一面工作，一面问天，怎么叫作“工活”呢？问来问去，因为心念专一了，连对面的人，大声说话，我听到的声音都很小，像电话声似的，问到九十多天，对面的人说话，只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天，才问明白，这是“天命”啊！人做工，是要求活，不是“为做死工”。在东家方面，因为有工作，做工的人，才能挣到钱，养家活口。不只这样，做工的人，若是把东家的事事物物，尽心竭力的做好，叫东家佩服了，一旦遇着急难，东家准能帮忙，这就是“主有仁、仆有义”，虽是雇主与工人，无异至亲好友，一心一德，相爱相助，这才叫“做工活的”。若是只顾多争工钱，少做工作，又挑剔吃喝，身是东伙，心似路人；工作马马虎虎，走一处弃一处，这就“死做工”。
我从向天问明白了“做工活”道以后，又明白东家好比君，伙计好比是臣；必须君敬、臣忠，才合道理。我是由“忠”字门进来的。又问：父道、兄弟道、朋友道、姑娘道、媳妇道、老太太道。我才知道，人要想享谁的福，必须明白谁的道。譬如说，当父亲的，不明白当儿子的道，不但享不着儿子的福，反生气惹恼的受罪，所以中庸说：“君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”我虽是个极愚笨的人，没念过书，可是听人讲一个字，我就行个字，再加上思考的工夫，终能贯通了的。
十六、祖母逝世
我八岁的那年，我爹四个兄弟分家，我爷爷和奶奶，归我爹奉养。后来我妈妈，看我们弟兄四个渐渐长大了，可过安定的日子了；因为我爷爷奶奶，带着养老地在我家，怕将来叔叔、大伯们借口再来分产，就在我十五岁那年，我妈叫我爷爷奶奶，带着养老地，搬出去和我二大姆住在一起。
我在我周姑丈家工作的那年，我奶奶死了，家里的人送信来，我和姑姑?家奔丧。二人在路上，我姑姑说：“你奶奶死了，你二大姆怎的不死呢？”我说：
“二大姆有许多孩子，她死了没有照料，怎么办呢？你老不好这样说。”二人赶到二大姆家里一看，?是一贫如洗，连装老衣裳都没有。我奶奶停在堂屋里，连个烧纸的人也没有。我去找树椿我兄，想办法，张罗出殡，我奶奶出灵以后，一共化了三百余吊钱，我二大姆是守寡，我爷爷觉得同住不方便，才搬出去单独生活。
十七、夺志
我在周姑丈的家里做工，目的是要考查他是怎样成名的，对他一?一动，我暗中留意，天长日久，才明白了，就是我姑丈虽然脾气不好，心倒是满好。对他的母亲，很孝顺，晨昏定省，冬温夏凉，都做得无微不至，不论大事小事，只要她一开口，他很服从。有一天，他的地邻，把他的地，侵占去一?，他去交涉，地邻横不讲理，周姑丈便想要打官司，想进城里去，禀告其母，其母说：“祖上的家法，是吃亏常在。俗语说：‘穷死不做贼、屈死不告状。’你明天请?师做几桌酒席。请老大（村长）及邻亲、朋友做见证，由他指定地点，另立界址，免得日后，子孙再纷争。”我姑父立?遵照着办。第二天?亲友及老大都到齐，他当?向侵占地的人陪罪说：“家母说，地是先人所建置，我弄不清楚地界，今天在?先辈及亲友的面前，向汝道歉，麻烦汝和?人，同到地里去，指定地界所在，另立界石免得再伤和气。”侵占的人，一听面红耳赤的说：“我老糊涂了，大先生别说了，我错了，地是你的。”老大、亲友皆大欢喜。
我由这宗事，知道了周姑丈是从“孝”字上兴家立业，成的名。我心想，我爷爷有四个儿子，十三个孙子，自从我奶奶去世，爷爷自立门户，贫困交迫没有人服侍。看我姑丈的孝行，?是无颜可见人，想到此处，就向周姑父请假?家，把爷爷接到我家奉养，?家以后，向我姑父一说，我姑父立刻站起来，竖起大姆指说：
“看你这种行为，老王家有人了！”
周姑父的家里，有一位寡妇，是他的姐姐，快六十岁了。因为儿子当土匪，被枪杀，全家被剿，穷苦无依无靠，住在姑父家里，他叫她在伙房吃饭，家里的人，也都看不起她，连小孩子都常?她。我就知道，我姑父虽然被人称为孝子，他对“孝”字还未圆满。
有一天，吃完早饭，我在门外工作，我姑父又讲起孝道，很得意地讲起，怎样尽孝。我就说：“我不佩服你的孝道。”我姑父便大声说：“你怎样不佩服？你非说个明白不可！”我说：“你是只知孝身，不知孝心，所以我不佩服。”他更大声说：“你得给我讲明白，不然我和你势不两立！人人都佩服我，你怎不佩服？”我说：“姑娘是令堂的心尖，你叫你姐姐和工人吃饭，你一家人在上房吃饭，她们是母子，必在吃饭的时侯，暗中流泪伤心。你还看不出来！你算那一路的孝子？”我姑父听了，半天没讲话，然后竖起大姆指说：“我有汝这样的亲戚，?算我有德。”立刻把他姐姐请到上房，痛哭流泪的悔过，请他姐姐在上房吃、住，从此以后他们母女姐弟，欢天喜地的过着幸福的日子。
当他说：?算我有德时。我心里说：你有德也是我有德，到底叫我把“志”夺过来了。所以我才说：“佛也是由人成的。”一伸手就过来，人得叫人信服，才算是个好人。非叫人服了，不能算是好人，若能实做实行，就能夺人的志。若想打屎壳螂，就得用大粪。想拍黄皮，就得用小?。不用去找，它自己就会来。所以立志佛就来、诚意神就来、心正人就来、身诚物就来，全在你自己啊？
十八、迎养祖父
我在周姑父家做工，学来一个“孝”字，就决心接我爷爷?家。我向姑父请假?家，在小庙前，找到我爷爷，我问他说：“您认得我吗？”我爷爷说：“你是我的孙子，我怎不认得？”我说：“您老若?认得我，不用说什么，就上我家去吧！我是您老的?孙子，就是当乞丐，我也背着您老去吧！汝老放心好了，我相信没有什么不好可说。”他老也很得意，拿着行李，和祖上留的供器，来到我家，我妻问：“爷爷来做什么？”我爷爷说：“我四个儿子，现在只剩你公公一个人了，我找儿子来了。”我爹说：“树桐养我一个人，还养活不起呢！您老再来，他可怎么办呢？”我急忙?嘴说：“爹可千万不要那么说，他是我爷爷，您老是我爹，我应养活您们，我为俩老人，就是累死也甘心和情愿。”
当初我妈不留我爷爷时，我爹不讲话，是丢了夫纲，我这样一办，把我爹和我妈不是的罪，全赎?来了。现在的人，知道父母有过，就隐瞒起来，不知替父母赎罪。正是陷亲不义，那才是不孝呢？人的身子是累心的，我爷爷在外自己生活，因为吃食不好，心里苦恼，背部都弯了，自从接到我家以后，我妻自己吃树叶，还给老人吃饭，俩老吃得饱，又精神爽，腰板也直起来了。
十九、迎养祖父被告
我接爷爷?家以后，我二大姆和我婶对我说：“你当孝孙，我们得分你爷爷的养老地，还有三百吊的债务，都要归你还。”我答：“好！”我大姆应分的养老地，她不敢分，但我仍给她了。同年的冬天，四婶魏氏，把我告官了，她说我爷爷在她嫁到王家来，用过她所有的几匹布，又当了她几床被褥，共值十几吊钱，本利算起来，一共八十余吊钱。说我?要孝养活爷爷，这笔钱，就应该由我还，我没给她，她把我告了。想不到，这个官，也判我还她。四婶连告官所花的钱，也要我负担，这样合起来，一百四十吊。我爹便愁眉莫展说：“树桐汝一年的工金，不过七十吊钱，这要怎么好呢？”我说：“我应该养活爷爷，若是因她告状，就这么说，被爷爷听见了，心里会不安，你老就亏孝道了，可千万别再说话。”
我爷爷对我说：“她来告你，就是要使我无处吃饭。”我就向爷爷说：“您老不用愁，我是您的?孙子，我就是穷到做乞丐，也背着您老人家去，决不把您抛弃了，您老请放心。”
这时，我一面劝爹，一面还安慰爷爷，好在我生来就有一种特性，越遇逆事，越立定心志。只要我做的对，怎样艰难困苦，我也不怕，何况为了养活爷爷。她越逼我，越是增加我孝的分量。
我常说：人欺人，天不欺人，天加福是逆来的，遇逆事立住志，就免半途而废，我的道就这样成的；若非当年有所经过，而今讲什么呢？
二十、铲地时的话
我在周姑父的家里，做工时，有一次和工头王老四钲头遍地，我说：“种播小苗，最好是留大的，离的远近差些也不要紧，注意把小苗和莠子分清；若是留错了，秋天莠子结子落地，来年就要长草、荒地。”我又说：“铲地要深，得接上湿土，把铲下的草，埋在土里，就易烂。”王老四不听，最有趣的是，我铲过的小苗，当时细看，比他铲的高约一分。等七、八天以后再看，我铲的部份，长得又黑又壮。他铲的又黄又细，青苗在地面，一?高一?低，到秋收，就差得更多了。工头对我说：“若照你做的工，所用的精神，所使的气力，比我强得多，可是你一年挣七十吊，只有我半年额，你太吃亏了！”又说：“我看你还是马马虎虎算了，管他草多草少，收成额多不多，反正我们为挣工钱是?的！”我说：“你的想法错了，我的工作法，方是?挣钱，你的做法正是亏，赔本多啊！”当时的王老四，听不懂我的意思。我再说：“你工价比我多一倍，我做的工比你多，就是我有余你不足了；再说东家要有土地耕作是非容易，粮食、种籽、牲口、粪肥，还要雇工人，专为的是种谷收成；还要靠老天爷的风调雨顺，春种秋收，就是由春天看望到秋天，才能收成到家，若是只为我们工作不到工夫，少了收成，我们能对得起谁呢？对自己是亏了良心，对东家是不忠，对天亏天理。做工的人，做得不尽力，亏了这许多道，我可不干！”
那知三十年后，我在东三省，提倡许多义务兴学，安东徐学董瑞麟，和张总办雅轩，在朝阳创办凤仪女子师范学校，请我去参加开学典礼，我到朝阳，一下火车，载县长同许多人，在车站欢迎我，这工头王老四，也杂在人群中看热闹，他一见是我，便挤出人群，笑嘻嘻对我说：“汝不是王老二么？”我说：“是啊！老工头，你好啊？”他说：“那有什么好？现在连工都少有人雇了，还什么工头？天天卖零工度命！你可好多了！”我说：“不是现在才好！咱们俩一起铲地时，就开始好了。当年，我们讲的话，你还记得吗？”王老四说：“那时我存心不良，而今我挨受冷冻，忍饥挨饿苦不堪言，那我今后，应如何做人？方能好呢？”我说：“你今后，天天捡粪，随便倒在别人土地里，拿自己心愿为别人服务就好了。”王老四很听话，果然依我的话努力实行。不久有一家地主，看见他的土地里，那来的一大堆粪呢？一查，才知道是王老四送来的，他看王老四还能捡粪，便收留王老四住在家中，供他食宿，每天随便捡点粪就好！王老四?有安身之处。
由这宗事证明，人用好心、做好事，就能得好结果。
二十一、完母愿（给四弟结婚）
我爷爷自到我家，食、宿正常，老弱之身体康复。我爹爹，因免挂虑，力气也增，所以两老兴起，就行他们的庄稼道，捡拾粪肥，因此所耕之地，收成很好。我四弟听别人都称赞我尽孝，他不服气说：“两个老人帮着他过日子，怎么不好！这算什么孝！我若成了家，决不让老人做一点劳，只享福。”
我听了，立刻托媒人，给四弟说亲，以了我妈临终的心事。等四弟妇过门才三天，她就说：“媒婆当初提媒，只说是光棍汉一个人，并没有说有两辈老人，和有哥哥嫂子，我们二人要出去另居。”四弟就同她分出去另居了。当时我爹愿意，跟四弟一起生活，我就说：“爹爹你若是跟四弟生活，我给七亩地养老。”四弟没答言，过几天又托人去问。四弟说，他妻妇不答应。我爹一听，虽是心里不高兴，可也无法，只好作罢！我妻说：“我侍奉老人，四叔说我不孝，他现在成了家，怎不接去尽孝呢？”我时常说：听妻言、乖骨肉，有伤天理。四弟妇过门三天，就主张分家，割了手足之情，夺了父子之亲，是伤天害理，是无有比此种坏的了，我就知道她一辈子，不能享福。她不知反省，结果分家后，四弟就不去做工了，天天赌博，不到一年，所有积蓄，甚至家俱、衣衫都输光了。
二十二、尽悌道（代四弟做工）
我二十八岁那年正月，四弟说他要买粮食，愿再当长工，就与东家讲好了年工价，要先拿工钱。东家向他要保工。四弟叫我作保，我就答应了。后来四弟钱入手，又是赌博，把工钱输光了，人又出走。到上工时，东家找保人，我话?说出，就算了，我就替他做一年的长工。在这一年的中间，弟妇不是今天来借米，就是明天来借柴。我看她过得艰难，就说：“搬?来吧！四弟常不在家里，你一个人，日子怎么过呢？”她就搬?来了。和我们一起生活，后来四弟妇，看她丈夫已安守本分了，又再嫌家里人多麻烦，就又分了出去。像这样分了合，合了分，总共三次，我始终怎样都好。
亲友们，都看着不平，向我说：“你太傻了，像老四这种人，早就不该管了，你这样对待他们，他们尚不知好、连累你！”我说：“我?然无能领导他好，如又不愿维持其生活，怎么可当为哥哥呢？我只知道他是我的弟弟，不管吃亏不吃亏。”
有一次四弟赌博，所有的钱输光了，便逃走。音信皆无，四弟妇想去找他。我说：“天下如此的广?，你要从那处去找呢？你自己想办法过日子吧！”她生气，把孩子放在我家说：“你们给我看孩子，我去拾柴，我带孩子没法子做工。”说后就外出了。我妻把孩子养起来。四弟妇从此就独立生活。直到后来，我守坟时，给人讲病，四弟在黑河金?场，听人传说，我成了活神仙，他才回家。
二十三、领妻尽孝
我尚未成家以前，就常看到我嫂和我哥吵架，甚至打架，我就立志，将来若成家，绝对不和妻吵架或打架。四弟成家后，分家了，过年的时侯，我妻给老人包饺子，她包得不匀，有大的也有小的，我便说：“你怎不好好包呢？”她便生气说：“四叔花了最好的聘礼，娶来的媳妇，没有孝心，不侍奉老人。像我这样，苦熬苦做的，还不能讨好，汝嫌我无用，我也不当好媳妇了！”说完她就到房里去了。我说：“好！爸！妈！都会养我这么大，都免求人，难道奉养老人，就求人吗？我告诉你，咱俩也学古人，如王三姐住寒?，受苦十八年，享了十八天福，你到我家来，侍奉老人五年，也可以享五天福，你休息吧！”我自己把饺子包好，煮给老人吃了，我祗吃个半饱，若吃到十分饱，便伤了夫妇的义气。
我又仔细想，她平素不是这样人，今天的火气是从那里来的，想来想去，想明白了，是为了两宗的原因：一宗，是她看我给四弟妇的聘礼太重，布疋成色都是最好的，娶她的时侯，什么也没有。可是她不知道，因为四弟不成材，不这样做，没人肯嫁他的，我是为了做到我妈临终时，我所答应过的话，才这样做的，她不知道我的苦衷，误会我不公平。另一宗，是我四弟在未结婚前，常常说她不孝，自己娶妻三天，就分家出去，连奉敬过老人一天都没有，我爹要跟他们去，我还要给七亩养老地，四弟还不答应，她也不服气，心里闷了好久，今天藉机发泄出来。
从此我自己煮饭，侍奉老人，过了两天，我想这样苦闷下去，未免太愚了，便故意大声，唤我侄儿说：“你到你婶娘那去，叫她去问他们老白家，娶了媳妇，要不要侍奉老人？我们老王家，娶了媳妇可不可以，不侍奉老人，叫他们的人来，把她领?去。她天天蒙着头睡觉，也不吃饭，若是饿死了，我可担不起！”这样一来，家里的人，才晓得我生气了。
我二大姆，手里拿着棍子，从外院?着进来说：“不用去白家，找他们做什么？媳妇不听管，我来打。”我一看，这事不好了，便用两手，把门叉住，不让二大姆进房，我说：“你老人家放心吧！你侄儿绝不是怕老婆，你老儿?去，我自然有办法。”她便?去了。一转身我就说：“侍奉老人五年的媳妇，还要打，像那连一天也没有侍奉的媳妇，就该杀了？”
我这隔墙告状，为代她泄火。
我爷爷向我爹说：“她?不愿意侍奉我，只好另作打算，不要为我，以致两夫妻伤了感情。”我听了这话，便对我爷爷说：“这件事，我自有办法，你老别多心。现在的人，不顾父母，带着妻儿子女独立生活，到处都有，我绝对不做那种人，也不会和她打?，你老放心好了。”后来我三弟夫妇俩来了，我把她的误会原因和我的苦衷，向他们说了一遍。三弟妇到房中去，向她详细说明。又劝上几句，带她从房里出来，给两老人磕头认罪。她说：“我并不是不愿意奉侍老人，因为四叔说我不孝，我才生气，还是我自己糊涂想不开，睡了两天，反累了爷爷和爹的心，以后我必定如前，好好的奉侍。”我说：“各人行各人的道，不必计较别人说好说歹。”
关于这宗事，因为我始终没有生气，才把她领导明白理解了。
二十四、谈人的责任
周家表兄名国元，读了好几年书，很有学问，在学房教书，收入丰富，生活很讲究，态度特别傲慢。他们父子不和，分居生活。我姑姑又是他的继母，他更不尽孝道，虽同住一个院里，相处像陌路人一样，我实在看不惯。
正月我去拜年，正逢他在吃饭，我向他施礼，他不理我，等他吃饱了，才说：“你给我行礼，我看见了，像我们读书人，责任太大了！你看所有的孝子忠臣，那一个不是读书的人，教出来的呢？若是误人子弟，如同杀人父兄，就有罪了。”
我说：“你只知道读书人的责任大，你不知道世上，每个人的责任都不小啊！我是耕农的人，在你家做工，我若是不尽心竭力的工作，每晌地（七）少收一石粮，十晌地就少收十石，你说少打十石粮，吃了亏的是谁呢？”他说：“吃亏的是东家。”我说：“你说亏了东家，我问你，东家能不能因为少收粮，就少吃饭呢？”他说：“不能少吃。”我说：“我也不能少吃一口饭，究竟少了谁呢？实在是亏了天下间吃饭的?人了。你只知道教书重要。我告诉你，我在铲地分苗的时侯，是掌生杀的大权，应留那一颗，应去那一颗，我敢说一颗也没有委屈着，一定选大的留，若没有天灾人祸，经我手种的地，准能多收粮，我有这样的自信力，你自以为责任大。若无农人来耕种，虽有钱，也买不到粮，钱是不能止饥的。你要知道，世上各行业，有各行的天命，缺一行也不可。业是没有贵贱之分，不宜看不起，那一行的人呢！”他无言可答，才佩服了我。
二十五、爱惜物
我三十岁那年，有一天，跑入树林子里，找作镰刀柄的材料，找了老半天，也找不到。我四弟问我：“你到树林子里做什么？”我说：“我是想取镰刀柄，结果没有找到。”他?刻进树林子里，割来一棵小树干，交给我说：“这不是好吗？”我说：“你把一颗能长成大梁的材，随便折毁了，这太可惜！我是找一棵不成材的露根的树，将根割起来，不用费工修制，又不损坏树苗，这才算是顶好！”我又说：“你们不要以为，荒山一株小树，就看不起，人要有人道，物有物理，会懂人性，会享人的福，懂得物性，能享物的福，懂得树的性，能享树的福。把物利用对了，有功，把人领教好了，有德。”
二十六、教牛
我们的邻村，有个农友，很爱牛，对牛不用打，都是用话教导它。这只牛懂了人言。因之，特别在这只牛头上，用红绳扎了个辫子（清朝人头上有辫子）。有一天，朝阳府的知府下乡查民情，在路中看到这只头有红辫子的牛，知府便吩咐落轿。叫此农友说：“你一定是刁民，为什么给牛扎辫子呢？”他跪下?禀说：“小人是良民，牛扎辫子，是因它懂人言，我很爱它，所以给它扎辫子。”知府说：“你起来，它若?的懂人语，你叫它给我让路！”这农友便说：“黑小子（牛名）大人来了咱们该让路，你跳到水沟那边岸去。”牛果然点头便跳过去了。知府看了很欢喜，赏他银子，叫此农友，好好耕农，和爱护此只牛。
我听了这话后，特意去看黑小子，问那农友怎样的教牛。我也学习教我家的牛，一直想着它的性情，才想通。牛道，就是是牛性里有愚火，性子执拗，若能把它的愚火化了，也就可以脱离畜牲道的苦了。有一天，耕园子里的地，四面都有墙挡着，?耕不到园头，我?向牛说：“你怎不想法，把?耕到头呢？”牛看看就转过身来，用屁股坐一般外套，便把?坐到了地头。这只牛还能自己上山吃草、饮水，领别只牛?家入圈，它的愚火性?化净了。
后来，这头牛，被胡匪牵去，我用七十吊钱，把它赎?来。过了两年又被牵去了，我对家人说：“这只牛，早就该死，只因前年，被胡匪牵去，咱们拿七十吊钱把它赎?来。它才又多活两年，还咱的债，这?我不再赎它了。这牛按时价，值九十吊，上次为赎它花了七十吊，咱对得起它了，若再赎它，它再负债，不是更苦了它吗？”想不到它自己跑?来了，当时我就说，它把债还完了，它也化性了。明年就该死了，到第二年果然死。
我由这宗事才知道，牛若化了性，就能脱离畜牲道。人得用人性教牛，才算不亏牛。
二十七、治疮痨
我因为愤世嫉俗，所以一面做工，一面生气，更恨的是赌博。这个风俗太坏，人们一年千辛万苦的，忙到年尾，好容易盼到秋天，把粮食收到家里，又为过什么年，人们就来赌博，钱输光，人亦变坏。我因为常对此生气，自二十四岁那年起，肚皮上就起了一个泡，起初只肿着，日久变成了疮，也出浓，也出头。头几年用宽带子，把腰系上，压住疮口，还能照常工作。长了六、七年，也没有医治，到了第八年三十一岁时，病重了不能起床。我内弟白俊卿，听说有位谭喇嘛，以往也长过疮痨，是往北京治好的。谭喇嘛不但把自己的病治好了，还学会了治法。成了有名的外科先生，就雇了一辆小车子，把谭喇嘛请来。
他一下车，就说：“哎呀！这么三间小破房，怎请得起喇嘛佛来看病呢？”把他请到屋里，吃完了饭，他叫我把带子解开，看了疮便说：“你这样穷，这病你治不起，药太贵，你想吃什么，就吃点，等着死吧！”我就大声说：“你老不给我治，我也不会死。”谭喇嘛问：“为什么？”我说：“我有爷爷和爹爹需要我扶养，就是我无福会短命，还有俩老有福荫我免死？”他一听便说：“哎呀！你原来是个孝子啊！听你说话，气力很壮，还没有伤元气。好罢！我给你治治看吧！”我内弟在一旁说：“我可以替他出药钱！”谭喇嘛便打开药包，结我拿外用药，也有内用的，他给我治完了说：“只能保住命就是了，终久是个残废人了。”
我自从用过他的药，疮口虽然没封好，可是能起来行动。照料家里的事务。以后应?节气出脓，不能做费力的工作。
王凤仪言行录
二十八、行“君臣”道
我说我行过君臣道，有人认为怪话，其实君臣二字，若以死意思解释，就会觉得怪，若能活的解释，凡是二个人在一处，就生出这条道来。就拿我来说吧！我给人工作，我就是臣，东家就是君。如果我肯尽了忠，东家若是明道的，就应该敬重我这正和“君敬大臣”一样。世上的事，不论大小，都是同一理。
我病倒以后，无力工作，就请雇了一个人来代劳。在讲工价的时侯，说妥一百吊，我另外增给他三十吊。我说：“这三十吊钱，是我给你的心力钱，我的牲口、农具，你可以随便使用，我不管你。”
我这样做，正是行着“体群臣”道，也是“君为臣纲”的做法。
二十九、为人即是为己
我自从吃了谭喇嘛的药以后，病就渐好，能随意活动，但不堪重的劳动，家里也请雇了长工，我变成没有事可做。我若听说，谁家不和睦，或是有难过的事，我就去帮助他想办法，或是劝解，把大事化小，小事化无。有一年年冬不好，农家歉收，有万分难过的人家，向外典当土地，都无人愿典的时侯，我就设法把土地典过来；等到年冬转好，再叫他赎?去，若是赎地的钱不够，只要他自己能耕种，也把典契还给他，以后任他还不还。
我是天天走百家门，当和事佬。想不到，人缘越来越好，?人越信服我，我反倒把日子过得好了。所以我说：“不争不贪，福禄无边啊！”
三十、不耻下问
我二十五岁那年，生长子国华，他八岁的时侯上学。因他从小在家玩惯了，初到学房念书，没有兴趣。有一天他逃学，我叫国华说：“你不上学念书，我也不耕作。咱们全家人都饿死吧！”他从那天起，就用功读书了，把“三字经”读的很熟，横着、竖着都能背念。
我自己想，老人没读书，孩子能念书，我怎么办呢？当时，我就立志，跟我儿子学识字读书，后来入宣讲堂，又学讲善书。我们父子俩人，对讲中庸，?国华讲一章中庸，我讲自己怎么实行这章书，到现在想起来?是好乐。
三十一、暗助私塾
我们家乡的人知识低，认定上学读书，?误耕农的时间，恐怕贫穷。我想，我一向在外给人做工。有钱有势的人家，都是读书明理、知识广博的人。我认定读书不会致人于穷，所以我对村中的学房，特别注意。村里的私塾教师，郭先生，因为年冬不好，学生减少，很难维持，我就非常担心。俗语说：“三代无读圣贤书，人就变为驴。”村中若是无学房，就像天天没灯光一样，连我儿子国华也无处读书了，这怎么行呢？我就尽力到邻近的村里去，劝学生来读书。
郭先生为了学生数减少，就提高学费，从三吊提高到五吊。但其中有些家长，只肯出三吊，我为成全这码事，就暗中替不肯出的家长，垫付两吊。这种家长，每年都有四、五名，先生和家长，双方都不知此事，就连我妻也不知道。如此维持了五年，这家私塾，为了胡匪四起，学房才解散。
三十二、祖父逝世
我听我周姑丈说过：“不论怎样尽孝的儿子，无人倾出一半的家产，替老人办丧事的。”当时我就牢牢记在心里，立志要做到。我三十三岁那年，我爷爷去世的时侯，我花大钱诵经、扎纸楼，应胄尽有，亲友们都劝阻我，我说：“我只有一个爷爷，也只死一次，财产是人可赚的。只要有我，花去的钱，就能再赚?来。我不怕穷！”办完了丧事，共化了八百多吊，超过家产一半。因为平素有信用，还没累住。
预定七天安葬，一切都安排好了。想不到，要起灵时，四婶领人来拦住，说我爷爷当年还欠她的钱，要先还了钱，才准出灵。?亲友为我?想，都对我说：
“把帮忙的人，分成两伙；一伙拦阻她们，一伙往外抬灵。”我说：“不必！我婶娘是我爷爷的儿媳，我是孙子辈，比她们关系远一点，我婶娘有权停灵，说不定她将来，还要好好的盛大的发丧呢！”我就请?亲友照原定计划，大家吃了送灵饭后，各自?家，以免为了我家丧事，?误秋收。
那知是日傍晚，我婶娘的女儿，坐在床上，两眼直视，大声说：“妈你看！爷爷来了！”说后就叫头痛、疼。疼得在床上乱滚、乱叫，又说：“你这个不孝媳妇，你不把我抬出去归土，我把你女儿滚死！然后将你这个不孝媳妇带去问罪！”我四婶娘，又骇怕，又心疼女儿；随?跪下哀求说：“爹！你老快息怒吧！是我不是了！你让孙女好吧！我马上去求人出殡。”连呼三声后，她女儿?的好了！我婶娘来找我说：“你爷爷显灵，非抬他出去不可！你往外抬吧1”我说：“早晨来帮忙的人，都吃完送灵饭，大家各自?去了，我是没法再去求人了。”四婶无奈，只好挨家磕头，请人帮忙。第二天早晨，她又另备酒饭，才把我爷爷埋葬了。
我爷爷是年逝世，我为办丧事，没有时间办收成；等丧事办好后，慢慢地收成。那知道，待收成后，粮价高涨两倍。把借来办丧事的债，一下子还了大半。第二年，又闹蝗虫，可是我的所耕，蝗虫只吃草，不吃我稼。因连年歉收，粮价再涨，人家荒收，我则依然，竟把债务很容易的还清了。由这次我才知道，人若为老人的事，所欠的债，老天爷会暗中助人偿还，我?信这天理了。
三十三、恤宗族
我有一位同宗的大伯公，生了五个女儿一个男儿，家里很穷，儿子只眼失明，卖豆腐为生。因年景不好，把几亩田地，典押在我手里，后来瞎儿子长大了，我这位大伯公，带着他开垦荒地，被我看到，大伯公说：“我因为没有钱可向你赎?田地耕，祗好新垦荒。”我问：“伯公你?有心赎地么？”他说：“有心是有心，就是没钱好赎。”我又问：“你有力量种么？”他说：“若能赎?来，我女婿能替我耕种！”我听他这么说，知道他自己有办法耕种，是日的晚饭后，我就拿着典契，送还他说：“伯公，此地明年还汝自己种，至于赎地的钱，你什么时侯有，就什么时侯还，不拘多少，也不拘时间，你尽力耕就好了，就是缓几年也好！”他起初不肯收下，以为世上没有这种做法的人。我说：“我是出于诚心，文契都还给你了，以后那有异说？”这位同宗的大爷（大伯公）听我说完这番话，就两眼流泪说：“你是怜恤我年纪大了，儿子又失明，你?如此的慈悲，我只好领受你的好意。”我又用好话安慰了一番，方走。是年我三十四岁了。
三十四、悔过好宿疾
我在三十五岁那一年正月，有一天家里的人向我说：“牛跑了。”我说！“这只牛不会丢去！它准是又?老白家（因为从老白家买来）。”吃完晚饭，我去找牛。就是到老白家，内弟白俊卿一见就说：“姐夫，您来找牛吗？它跑来了！你放心。”又说：“你来得正好。杨善人柏，正住在我家，领着几位先生，每天宣讲善书，你也听听吧！”我说：“好啊！”
到了晚上，他们开讲了。讲的是“宣讲拾遗”由杨善人主讲，还有三、四位年轻人宣讲。讲的都是“忠孝节义”“善恶报应”的故事。劝人学好，我一听很有趣，心里很乐。第二天我内弟派人将牛送?我家，我就住在白家听善书，反正我是个病人，在家里也不能做粗重的工作。
有一天，他们讲“双受诰封”（三娘教子），讲到小东人在学房里，听同学说三娘并不是他的生身之母，他在放学?家去，晚间照例背书时，就故意的不好好背诵，三娘督促他，他就冷言冷语讥刺三娘说：“你并不是我的生身之母，若是我的亲娘在，我那能受你的?枉气呢！”三娘听了这话，一怒之下，就把织布的机头割断。老家奴薛宝，听他母子吵闹，出来问明了原委，就向小东人说：“三娘为?教养你读书，日夜在织布，望你长大成人，光耀祖宗，你万不可恶言相加，赶快头顶家法，请娘亲责罚。”于是小东人，便如老奴所言，跪在三娘面前，认罪说：“孩儿年幼无知，忤逆娘亲，请娘亲教训孩儿，打儿几下！”三娘说：“儿快起来！是我不会做娘，不该和你一般见识，来动肝火气。”遂则母子言归于好！
我听了这段故事，心里想奇怪，他们母子是吵什么嘴？吵了，又各自认不是呢？想来想去，想明白了，怪不得，他俩母子，均是贤人。贤人争不是，愚人才争理呀！
听完了善书，?家的途中，一面走路，一面想，怪不得我生疮痨。我一看人家有不合自己的意，就生气，这正是我不明理，所以我是愚人呀！于是就大声审问自己说：“我专找人家的毛病，那怎算对？看人不对我就生气，那怎算对？”一路上嚷这句话，走十里路，一直嘈嚷到家里。夜里还自己问自己，问来问去，问的自己也笑圯来，自己把过失悔?了，就顿悟从前皆非。
第二天早晨，在无意之中，有感肚皮痒，长了十二年的疮痨，一夜的工夫，竟完全好了。所以我在最初给人家讲病的时侯，就告诉人们，若能把自己的过，悔?了就能好病，这种方法，就是从我自身的经验上得来的。
三十五、叹世想死
我自从正月，在老白家，听善书悔过，病好以后，在清明节时，开始种地；我一面工作，一面心想，所听过的各段善书，有一篇“训女良词”
─
说女子有七出之条。我就用心一再的仔细考察，我们村里所有的女人，从村东想到村西，没一个不犯七出的。?头又考察男人，也无一个尽孝、尽悌的。因此我觉得活在这个污浊的世上，实在没有什么意思，不如死了好。怎样死法呢？吊死呢？太难看；割喉呢？我都无做坏事，死后怕人议论。想来想去，到底想出办法来了。若是不吃饭，不是便可饿死了么？我就开始不吃饭了。那时正是四月底，家里的人，晓得了以后，都急起来，百般劝我吃饭，我也不听。他们知道我和村里教书的郭先生，讲话最投机，就去请他来劝我，我问他说：“像这样男不孝悌，女不贤良的万恶世界，活着有什么意思呢？再说活到什么时侯才是个意义。”他说：“活着就是活着，找什么意义呢？”我说：“若没有意义，我就不吃饭。”
一连饿了五天，我的灵魂，不知不觉的出了窍，一出窍，走路不用双腿，离地不高，飘飘摇摇的任意飞行，逍遥自在，极其轻快，片刻之间，已经到了锦州。正赶上过五月节，锦州村里杀猪，远远的听到猪叫的声音，声音很细微，有如听电话。灵到底是灵，一听到猪叫声，就转身?走，到了院里，看到他们，正在忙着杀猪，我还说：“你杀它，它杀汝，循环不已，?太可叹！”进房内看见自己的身体，还自笑说：“汝还是这个样子啊！”说完灵魂入窍，便又活过来！
睁开眼睛，看看家里的人，个个都是愁眉莫展。我心想，他们是愁什么？又想我睡在这里干什么呢？一点一点想着，一点一点明白过来。我不是要饿死么？又自己问自己说：“你死老人依靠谁呢？汝为了世上的污浊，要饿死，难道说你饿死了，世界就会变好了么？”又答：“不能好！”又自问：“那么活着为什么？”又自答：
“先孝顺扶养老人，等老人作古，再去劝化世人，这样才能改变世风。”我想到这里，便叫家人给我煮稀饭吃，我不死啦！
三十六、为救杨柏得灵通
自从甲午年变乱以后，胡匪四起，地方不靖。农村里，凡是富有之家，都是朝不保夕。二道沟村，杨善人柏（字荫轩），为人忠厚，好做善事，施衣舍粮，救济贫民，又常宣讲善书，化俗成美。
我的同族王玉衡等三个人，吸食鸦片，素无正业，常和胡匪来往。有一天他们身上，带着假枪，手里拿着米袋，牵着毛驴，到二道沟杨柏善人家，向他说：
“胡匪想绑你票，都是我们弟兄，从中关照，汝才平安。杨善人今日我家里没有米可煮粥，特意来借点粮。”杨善人说：“多承诸位庇护感谢，请你们尽量把米袋装满驮?去好了！”
可是二道沟村里的杨姓同宗人，看不顺眼，起了公愤说：“粮食若被他们驮走，一旦我们缺少时，向那里去借呢？”又嫌王玉衡他们平日常与胡匪来往，也不是好人。村中人，仗着人多势?，把他三个人捆绑起来，说他们抢粮，送到朝阳府治罪。
杨善人虽然百般劝阻，无奈?人不听，终也无法。当时的胡匪们，专讲义气，只要和他们同行的人，不论认识与不认识，被人害了，都要替他报仇。所以发生了这宗事后，有些胡匪们不明?象，以为是杨善人唆使，把其同志送官的，扬言要烧光杨善人房子，杀死杨家满门，替同志们报仇。?是风声鹤唳，令人胆战心惊。正在这时侯，杨善人竟也被朝阳府捕去了下狱。就是朝阳府的师爷，逼令王玉衡等咬出有钱的财主为窝首。杨柏善人施舍棉衣时，王玉衡因去晚一步，没领到，误会故意不给他，逢此机会就咬了杨柏一口。
我想起在十里台作长工时，就听过张东家讲“羊角哀舍命全交”的故事，我对杨柏善人的被害，立志要学古人。我就想，杨柏是我们这个地方的善人，倘若被胡匪牵通，受官?枉或被胡匪烧宅杀人，以后就没有再肯做好事的人了。我就决心，要学“羊角哀舍命全交”，救杨柏善人。
我不分昼夜问天，怎样做才能救杨柏，一连问了几天，也问不出办法来，我心里很着急，像这样迟延下去，杨柏岂不是要受大祸么？忽又想到，古人羊角哀是舍命全交呀！我只在家里问天，怎能算是学古人呢？想到这里，不知不觉的便大声说：“走！”当时，被我爹听见到，问我说：“你要上哪儿！”我说：“去救杨柏。”他老又问：“你有法子救吗？”我说：“救不成功，我就是死！”说完话，我就往外走。家里的人以为我发疯了，便托我表弟李全魁，跟在我身边。
那时天已黑了，我趁夜前往，一面走，一面吵嚷“杨柏死了，我亦不活。”“杨柏死了，我亦不活着。”一直走着，天竟忽然亮了（黑夜见白日），至此我也不嚷了，过了一顿饭的功夫，天又黑了。我啊着一声说：“天怎黑了呢？”表弟看我突然站住了，便走到我身后，听了我这话便说：“夜黑天，那有什么亮呢？”
当我看到天亮的时侯，就明白了天道，也知道杨柏的受官事，是上天考他的信心，我就不去了。他该有六个月的牢狱之灾，我需到朝阳府三次，又三次到二道沟村，方能了结杨柏的事，也知道了每次应如何做，还明白了将来国家怎样变法，胡匪何时消灭，男女怎样行道，世界怎样清平。我一边走，一边向我表弟讲，还说了许多未来的事。这晚终于在二道沟，老白家，又向白俊卿讲了半夜话。心光开朗，快乐的我，三天三夜不合眼，逢人便说，遇人就讲，讲着那种美妙的滋味，简直说不出来的欢喜。
我为什么一下子，就明白了这些事呢？就因为我这几天，时时刻刻的问：“怎样才能救杨柏”，一心一意的想救杨柏，想到至极了，就空身无我、空心无欲、空性自明了，才知道了太虚空的万能。不但能知六万年，就是亿万年的事，我也知道。
第二天在杨柏家里，招集村里的人，向他们说明王玉衡等三人，确实不是胡匪。因为他们都是抽鸦片烟的人，穷急无奈，才冒充胡匪。我连去讲了三次，把杨善人的本意，和?人误会地方，都一一详细说明白了。又劝他们，多向人宣传，免得土匪再有误会，错怪好人，因此才化险为夷，保全了善良。
有一天，我在村里，向?人讲先天大道时，我哥对大家说：“你们不要听他的胡言乱语。”我就问他说：“你知道我是谁？”他说：“你是王树桐。”我说：“不是，我是羊角哀。”我哥哥说：“你们听，这不是疯了么？别再围着他了，等过两天看看吧！再要不好，就请人治。”
他那里知道，人若是死了心，化了性，就快乐的不知如何是好，总是想说给人听听。人们不知道，?说我是疯了。
我每做一宗事，不是学一位今人，就是学古人，我可没想到，学了古人，竟能和古人接碴（通灵），那位羊角哀的灵，竟?的来助我。此年我是三十六岁。
三十七、救杨柏出狱
第二年便运用三界救杨柏，因为我在明道当时，就明白朝阳府衙里的师爷（秘书），故意要押杨柏，想得几个钱，我为打消他的恶念，才特意进城三次。我在未进城以前，就向亲友们说：“我明天要进城，给杨柏完官司。”一到衙门班房，我说大声问：“杨柏的官司还没完么？”说完了，也不等他们?答，转身就走。到牢狱里去看杨柏，告诉他不用着急，也用不着托人花钱，等你住满了六个月，我就来领汝?家。经过一段日子，又照样进城，吵嚷一番。等到第三次进城，我就带了杨善人的侄儿一同去，到了衙门，正赶上大老爷坐堂问案，我叫他去求人，在纸上写“杨柏?”的纸条，跪下大声叫“?枉”。大老爷叫人把纸条拿去，放在案上。我叫他站起来，退?到人群里，我小声告诉他说，你?家去吧！
大老爷办完了案，拿起纸条，叫杨柏?上堂，衙役喊了半天，没有人应声，当时师爷心里有鬼，使禀报大人说：“现在有一个在押的杨柏，久未过堂。”大老爷叫把杨柏提出来，问明是王玉衡诬赖，当堂就释放了。杨柏出狱后，竟积极行善，到处宣讲善书，我也跟随他听讲。
三十八、学习宣讲善书
光绪二十年中日战争以后，清朝皇上降下圣旨，叫全国各地?人、秀才，都为国教民，宣讲善书，挽正人心。最初是在各寺庙内，后来又游行各乡村宣讲。
我三十七岁那年，八国联军进了北京，爱国志士忧国忧民，又没有救国的办法，就都聚集庙宇，烧香扶乩，恳求神佛，指示迷津。经神坛指示：设立宣讲堂，代天宣化，劝人学好。并飞鸾显像。于是在朝阳府，六家子设立宣讲堂，由杨柏善人当堂主，张铭斋当督讲，李韵卿当主讲。他们三位都是有学问的人，在地方很有人望，所以由他们领导我们行善。
建宣讲堂时，抹墙壁、设床铺、房间隔间、打扫院落，都是我一个人做的。
开讲后，慈航古佛降谕：提倡五伦八德，神人共驾救生船，大开普渡。善男信女，一天比一天多起来了。别个地方也相继设立宣讲堂，我就在堂里，一面帮忙一面学讲善书。
我刚学会讲一章书，堂里又请来了一位秀才，名叫邢九先生。他就当主讲，他看我用白话讲善书，认为太俗气，不如文人咬文嚼字，文乎理乎的好。
可是他看听讲人，又欢迎我所讲，他的心里有些不自在，就向我说：“这种团体里，不许白了（没有学文的人）乱讲，非?人或秀才不可，汝?农家人，还是?家种田好！”我说：“你是刚来的人，怎就要撵我呢？那可不能的，宣讲堂是神佛立的，墙壁是我抹的，床是我架的，你是不可能撵出我去。”我这样一说，他也没话可说了。我又说：“你们读书人，可以做善人，难道不识字的人，都是恶人么？你?不能容我，我也不愿赖衣求食，更不必为难汝们，给我一部‘宣讲拾遗’
我自己到外边去讲好了。”
杨善人给我一部书，我就往八家子去。一面走?一面想，你们在六家子死讲（在固定地方讲），我往八家子去活讲（活动讲着），还比你们多两个村，越想越自喜。开讲以后，听?还很多，因为我用白话讲，人们容易听得懂。我在八家子，讲了三天，六家子宣讲堂，又派人来把我找?去。我就和年轻人在一起，一面讲、一面学道。
三十九、不屈受刑
人要学道，非抱牺牲精神不可，因为学好是不容易。学道的人，时常会遭“天考人磨”，意志是不坚固，绝难精进。我在六家子宣讲堂，刚学着讲善书劝人，我表弟李儒，参加胡匪。佟营官领?兵，搜拿得很严，李儒闻风逃跑了。佟营官拿不到李儒，把他内弟捉去，押到营部，严刑拷问李儒的下落，他内弟受刑不过，就说把李儒送到我家去了。于是佟营官领了官兵，在?叫的时侯，把我家团团围住，来捉李儒，因为没有李儒，便把我捉去，向我要人，我说不知道，佟营官就把李儒的内弟带上来和我对质，他一口咬定，硬说把李儒送到了我家，这时我才知道是被他胡说乱道的连累。我便向他说：“你?是个小人，受不了刑拷，就胡说么？想害我？”佟营官听我这么说，认为我一定是个刁民，就吩咐手下，用棍拷问我。他们一面打，我一面喊：“没罪不挨打、打、打、打，打死就算了。”佟营官越发生气，说我是个贼骨头，亲自打我，打了一个多钟头。又换人轮流打着，从早晨打到午饭后，打断四根军棍，又用门腰杠打，足足打了四个多钟头，连打我的人，都不忍心了，流下眼泪。小声说：“你说领我们去找，不就完了么？”我一看打我的人，都累得满头大汗，也实在是可怜，我就照他教我的话，向那带兵官一禀就不打了。
我虽是一直喊着没罪不挨打，打死算了！可是心里一点也没有怨恨他们，因为有人咬定了，怎能不打呢？也没有怨李儒的内弟，他是受刑不过，才咬我的。怎能怪他呢？事后地方的仕绅们，向营官说，我是办善事的正人，才宁愿自己被打死，也不肯胡说，连累好人，营官也就不再问了。
我生平就是这种特性，人若是不肯服我，我就不肯离开他。佟营官的队伍转移，我拿着一本善书，跟着军队，走到缸?岭。有一个兵，早晨被责罚，挨了一百二十军棍，腿就不能走路，晚上伤肿得越大，疼得直喊叫。其实我的伤，比他重有数倍，一点也没有肿，还跟着他们跑三十里路找李儒，晚间我还讲善书给他们听。全营的官兵，都称赞我有道。他们已经肯服了，我才离开他们。
由这宗事，我才知道，心里若不怨恨，挨打也伤不着。等到后来，我守坟的时侯，才悟知，我的受挨打的原因。是我在驶车的时侯，常用藤鞭子打牲口，打得太狠，有时一鞭把牛皮抽开。天理是循环的，身界造的罪，还由身界还。人若明白性理，就是被打死也不动性，就成道了。
四十、给学问家讲病和齐家
宣讲堂的主讲邢九先生害病，叫他儿子到宣讲堂来，求宣讲堂所奉祀的神，给他药方，神果然降谕，是派我去给他讲病。我本来是不会治病，但神?派了，又不敢违背神佛的命令，祗好跟公子坐车前往。在路中邢公子问我说：“你会什么医道？”我说：“我是农家人，没有念过书，更没学过医，并不会治病。”他说：
“我父亲是秀才，我们兄弟三人也都是读书人，你并没上过学，又没有学过医，你拿什么给我父亲治病呢？”我说：“是神派我来的，又不是我自己愿意来的，你若不信神的话，我就?去好了。”他说：“我父亲最信神，你?是神派来的，我怎敢让你?去呢？”我说：“那么我也只得前往，至于怎样治病，我也不知道。”
到了老邢家，天也黑了，吃完晚饭就去看病人。邢九先生说：“你是奉神命而来，必有神术。就请你用神术给我治，我是诚信无疑，等我病好了，再?宣讲堂，我一定多做善事。”我说：“天太晚了，等到明天再说。”
第二天早晨，饭后又和邢九先生见面，我忽然想起书上的“四不正”来，便对他说：“你是读书人，书不就能治病吗？”邢九先生说：“医书才能治病，可是我没学医。”我说：“我听说书上有‘四不正’，不知是写在什么句？邢九先生也楞住了。我说：“有所忧患则不正，有所......则得不正。我只听人说过，不知道究竟是那本书上说的？”邢九先生说：“这是大学上说的。”我说：“能不能讲解给我听？”邢九先生就按字逐句的解释了一遍。我说：“邢九先生，您正是犯了这四不正的病了，我看您家中男女老幼，不论是谁，一到你身边，你都厌恶、生气，这不是‘有所忿懥么？’你又怕儿子们，不能生活，读书不能成名，这不是
‘有所恐惧么？’你?有财产，又有功名，就该知足而常乐，多做善事，听其自然，你偏又求神祈福，这不是‘有所好乐么？’你又怕神把你逐出门墙之外，神本聪明正道，那能像人有嫉妒心呢？这不是‘有所忧患么？’一不正就能生病，何况你四不正都犯了呢？”我说完，邢九先生磕头说：“我?是枉读诗书，先生?是神啊！从今以后，我要把四不正，一笔勾销，决不敢再犯了。”我说：“?这样，你赶快向祖宗、神位叩头悔过，病就好了。”邢九先生就叫家人把他扶起来，到神位前叩头悔过，磕了很多头，汗流浃背，病就好了。
嗣后，我俩越说越投缘，邢九先生问我：“你没有读书，怎么懂得书上道理呢？”我告诉他：“自从我儿子上学念书，我就跟他学；我们父子，时常讲学，入宣讲堂以后，又学着讲善书，我这是一点一点学来的，每听人讲古人的故事，我认为好的，遇有机会，我就效法古人的行为，听到那个字好，我实行那个字，我在老张家作工，学会‘俭’字，只挣钱，不花钱，所赚全部归家用。在我周姑父家做工，学会‘孝’字，就迎接我爷爷?家奉养。我对好的事，是一步一步进行。”
邢九先生，又叫我给他齐家。他有一妻三子，三房儿媳，五个孙子，五房孙媳妇。他就召唤全家人，都来听我讲话。因为他家里的人都怕他，都迟延着不愿意来。他的内助，已经七十多岁了，还在屋里擦抹桌椅。我说：“老太太你过来，你有过了，我给你说明白吧！”老太太就过来坐下了，我只说一句，就不往下说了，不多时，他家里的人都来了，都要听听老太太的过。
我说：“我先不说老太太的过，先说你们吧！你们家里，并用不着你们到田里工作，祗有侍奉老人是功德，可是每个人，要把职责分清。五孙媳妇，专管给老人拿便盆，整理被褥；由四孙媳妇，管给老人扫地擦桌椅板?；二孙媳和三孙媳妇，一个做饭，一个做菜；大孙媳妇，是率领孙媳妇们的首领，凡是妯娌中，有串门?娘家的，就替补他们的缺。三儿媳妇，专管侍侯老人吃饭，家里若是缺少食物，就是要买，并要准备齐全，若是老人觉着那宗事做的不如意，就吩咐三儿媳妇，转告孙媳妇们；大儿媳妇和二儿媳妇，一个管早晨问安，一个管晚间定省，这样一来，儿媳妇孙媳妇们，都有了责任，那还用老太太劳作呢？
”
老人要早睡晚起，睡不着，半夜起来坐也可以。能这样为一家人想，越处感情越厚。老人得时常提家人的好处，自然精神聚足。家那有不齐的道理呢？”我说完了这一番话，邢九先生极佩服我。
从这一宗事就证明，人若不使用机谋巧算，信心?诚，由自性里自能生出智慧来。
六十、给赵品三讲病
赵万全字品三，是朝阳县北四家子村人，害了瘫病，不能行动，已有七年，医治无效。我宣讲善书，走到北四家子村，他烦人请我去讲他的病。
我到赵品三家里，进屋一看，?是一贫如洗，他的哥哥是为人作工，只有他的老嫂侍侯他。我和他讲话，虽然时间不久，但见他一面讲话，一面向他嫂嫂发恼，要这个，要那个，拿给他的东西，不是嫌快了，就是就慢，一味是搅情。我就知道，他是火瘫痪。
我问他家里几个人？是些什么人？又问他说：“你嫂子待你有什么好处？”他说：“别提了，她可把我气死！还谈好处！”我说：“你愿意病治好么？”他说：“我愿意。”我说：“你信我么？”他说：“我信你，所以请你来治病。”我说：“你要?信，马上病就好。”他说：“不容易呀，我瘫痪了七年，药吃得太多，家产为我吃药吃光了，还未好。”我说：“你这话不是还不信我么？我说能好！你还说不能好！这样怎么好呢？”他眼睛向上一翻，想一想说：“我信、我信、我?信。”我说：“你若是?信，就要听话，你若能找?你嫂嫂的好处，病就能好！”他想了半天。说：“我找不到她的好处，若叫我说她不好，可是有的。”我问他：“你天天吃饭，是谁煮的？”他说：“是我嫂子。”我说：“这不是好处么？”他不能答。我又说：“你穿的衣服是谁做的呢？”他说：“是我嫂子。”我又问：“你病了这些年，若是没有你嫂子，你能活到今天么？”他说：“那样，我早死了！”我说：“这不是你嫂子的好处么？”他想了很久才说：“嗳呀！不是我嫂子不好，是我自己没有良心！我嫂子像我妈！不分昼夜，给我拿屎送尿，我还嫌他无用。吵她、闹她、恨她，嫂子对我，都没有生过气，还劝我好好养病。嗳呀！老天爷呀！我太没良心了！我?对不起我老嫂子。”又向嫂嫂说：“嫂子啊！我有罪了！我亏天理，你饶恕我吧！”说完，他爬起来，就给他嫂嫂磕头。我说：“好了，上天不罪悔过人。”他反倒一楞，然后才说：“可不是病好了么？”便哈哈大笑说：“想不到我赵品三果然好了。”说完就自己走到院子里去，拉架子，踢腿唱起歌来。
他病好以后，跟着我宣讲善书，也学会了讲病，成了我得力的帮手。
六十一、让人
我有一位同宗叔王清安，他有五亩地，典当在我手里，已经有十几年了。地邻李清荣，为爱买此五亩地，强迫王清安子女和他订立卖契，还骗他说，早已和我说好了。第二天才托人向我说,我说：“是啊！我家人口少，又有饭吃，他们人口多，若不这样办，食粮不够，再说又是地邻，就是没钱赎地，也可以拿?耕作，我是无异议的。”我心想，有饭送饥人，有话说给知音。
可是我四弟树永，知道了这件事，便反对说：“我们老王家的地，又典在我们手里，怎能让别人霸去呢？”我说“我已答应了人家，怎能说了不算呢？再说，家有千口，主事一人，这宗事你们不用再说了。”我四弟说：“这种气我可受不了，我还是出去吧！”他?的为了这宗事又和我分居了。
第二年，这块地，就被水完全冲没了，族中人都说：“这块地在王老二手里，种了十余年，都很顺利，被李清荣霸去还不到一年，就被水冲光了，‘?是人容天不容’。”
六十二、宽容人
我们祖坟上的树，被人偷去四棵，在正月中，才被我家人发觉，就到各处去找，在秦家营子找到了，便到大家子保甲所，去告诉，结果官司打赢了。李韵清保长，罚偷树的人四百吊钱。偷树的人，都是我们的亲戚，其中还有我姐夫。他就找我求宽谅。我说：“不必怕，你先回去吧！我到大家子保甲所去，一问，原来是我两个兄弟告的状，我就?来对他们说：“这不是偷，若是偷的话，哪敢摆在自家院子里，做灯篱杆呢？”
我的两个兄弟，得理不让人，非要官办不可。我又去找李保长，叫他改判丢树人误告，罚他们请客，他也不肯。我便说：“他们一定要打官司，在这里办不清，得到朝阳府去。”李韵清没法，便留我吃饭，做的馒头我不肯吃，故意大哭起来。人家问我，为什么哭呢？我说：“我不吃糊涂保长的馒头。”李韵清被我闹得无办法，他就走了。我叫人把我两个兄弟找来。我到其家，问他们两人说：“谁叫你们去找树？”他们说：“老叔叫我们去找的。”我说：“?是老叔叫你们找，为什么老叔不叫你们打官司。你们偏要打官司的。在这里不能完，得上朝阳府去打。”他们两个不敢去，只得说：“依你怎样办吧！”我就说：“依我说，你们?家请客认不是，言归于好，不准和亲戚们结仇。”他俩照办了。偷树的那几家人，觉?对不住我们，他们又请我们。从此以后，我们山上，不但不丢树，就连柴草，也没有人来偷了。
人人都是争理，哪知道越争越薄，若能把不是承认，?人准会佩服你。我才说：“承认自己不对，就免下地狱门。”
六十三、给族兄和事
我在外面讲善书，听人说，我族兄树魁，和他叔叔打架，亲友们给他们说和，说了半个多月，尚说不和。我便?村，先见树魁大哥，他说了许多气话，我一言不发，等他说完了，我才说：“老叔对汝的好处，不但对得起你，也对得起祖先了。那年你儿媳被土匪绑去，老叔不顾性命的跟去保护，你忘了么？”说到这里他便哭起来，哭完了说：“对了，你怎样和都好。”
我又见老叔，他也生气说：“我非和他搅闹到底不可。”我说：“你老人家，绝对是不会这样做，若是?有那种心，当年他儿媳，被土匪绑去时，你老人家也不会拚命的跟?去保护了。”说到这里，老叔也哭了。
我告诉树魁大哥，预备酒菜，给老叔陪礼，就把事情圆满了。
我才知道找好处的力量太大了。所以我说：“找好处开了天堂路。”学道学什么呢？若能学会，不论看?什么人，都能找着他的好处，就算成功了。
六十四、为人求子
我讲善书时，有些吃鸦片烟，和打吗啡针的人，找我给他们戒嗜好。我说：“你们跟我走，不得随便离开，等待我给你们想个法子吧！”
有个富豪家，年岁快近四十，膝下还没有儿子，听我讲善书，向我求子。我对他说：“水若清，连鱼都不生。”你们夫妻，太爱干净了，所以小孩子都不敢来，你若想早日得儿子，是很容易，若能练成不怕脏，准会生儿子。
他?去和他的妻子商量，然后夫妇都来对我说：“只要能生儿子，怎的都行。”我说：“好，等我给你们请神仙去。可是这些神仙，是很脏的呀！你们受得起吗？”他们说：“你老放心，决不会错待。”
我把这些求戒嗜好的人，都找来了，住到这富豪家，他们夫妇，拿出干净的被褥，做了好饭菜，款待这些人，我宣讲善书给他们听。第二天晚上，有个打吗啡针的，起瘾受不了，把被子都偷走了。又有个戒大烟的，起腹泻，晚间来不及跑到外边?所，把稀屎拉在一锅台，还喷到一锅盖。早晨?师来做饭，?了一手屎，便吵嚷起来。我说：“吵什么？刷干净就好啦！拉屎是神仙，不信怎会拉那样平均呢？”东家奶奶一听也笑了。她说：“大师传，不用说了，等我给你刷刷吧！”
我天天给他们讲善书，住了两个多月，都把嗜好戒掉了。善东和他们也都把做人的道听明白，东家奶奶，也始终没嫌脏。第二年果然生了一个又白又胖的大儿子来。
六十五、送妻上学
我守墓时，悟知世界的不好，是由于人根不良，人根的不良，是因母教失传。古时，先有孟母之贤，才有孟子之圣。拿天时来说，小康世界，要变大同世界，就要有无数的贤妻良母，多生些孝子贤孙才好。可是那时的风气，是重男轻女，女子很少读书，以我的家乡来说，竟没有一个识字的女人，竟没有一处女塾。女子不读书，怎能明理，不明理怎能生贤子贤孙呢？我便立志要创办女学。
我听说，义县杂木林子有女塾，便劝我妻去念书，将来好办学。我对她说：“你把家里的事放下，收拾收拾，我送你去上学。”她说：“我的年岁多了，你叫我去上学，是不对的。”我说：“你有多少岁了呢？”她说：“已经三十八岁了！”我问她：“你明年是几岁？”她答说：“明年三十九了唷！”我说：“明年的你不是三十七岁吗？我以为明年是能把岁数算少，那就等岁数再少了，才送你上学，?然是越长越大，就要从急求学。”
我四十三岁春，赶?毛驴，送我妻往义县杂木林子女塾去读书，她骑在驴上，一面流泪，一面走着；我跟着驴，一面走路，一面快乐，笑世上的风俗，?令人可怕！现在的人，叫他学坏很容易，教他学好的?很难啊！
六十六、将军夫人问命
我宣讲善书，走到锦西（清锦西厅，属锦州府治，今辽宁省锦西县）高桥镇。有位将军夫人，因为将军已死，又无子女，生活难度，问我说：“我自己想，我的前生，是没有积德，不然怎么将军死后，家产也用光了，我竟落到这样的地步？”我说：“你前生若是没有积德，今生不能当将军夫人，于今这样艰难，是你这辈子损去的。”她问：“我怎么损去的呢？”我说：“将军掌管全省的军政大权，你是一品夫人，就该明白全省妇女的道，领导全省妇女行善风，才算领起天命。譬如说，民间妯娌发生不合，弟妇告她大嫂，夫人应该怎样审理呢？夫人说：“我不会判。”我说：“若按天命说，夫人接到告状，先传原告到堂，对她说：‘你大嫂一定是个刁妇，你是受欺不过，才来告状，可是你在家里，对于孝父母、敬丈夫、和妯娌都是怎样实行的呢？你说给我听听。她一定说不出来。这时，夫人给她说教妇德女道，把要点写在纸上，对她说：‘你下去，好好念熟，念到会讲时，我一定给你做主。’叫侍女领下去，找个房间住下。再传她大嫂上堂，对她说：‘你弟妇个性太刚强，好犯上，已经被我押起来了。你把你在家怎样孝亲助夫，和睦妯娌所行的道，讲给我听听，我便给你做主。’她也一定不会讲，再给他讲一遍，也叫她下去记熟，会讲时，给她做主。三天后传来过堂，问她们愿意受罚，还是愿意领赏，告诉她们，妯娌不合，两个同要罚，各打五十大版。愿意受赏的话，教你们的道理各讲一遍，从此改过向善，?家实行，再讲给亲友们听，劝她们实行妇女道，你们能这样做，各赏银子二十两，做为工作费。她们一定愿意息讼领赏?家，劝化乡里，妇女们尽道，宣扬夫人的贤明，风俗一定会改变好。这才算领起将军夫人的天命，天必加福。若不愿全省妇女，只顾自己的家人，那是宿命。有的连家里也不顾，只图个人享乐，专研究吃、喝、穿、戴、?，是造阴命，就是不贪赃枉法，也损了天命啊！”
她才知道，从前全造了阴命，是自作自受，不该怨天尤人，深悔听道太晚了。
六十七、受气还乐
我在外宣讲善书，有一次带领十几个人，走到锦州宣讲堂，正赶上过年，人家不乐意招待。主管出来扯?长声问：“你们是从那来呀！住那里去呀！”我说：
“这不错呀！随意吧！”晚上，我要求在那里过年，人家不留，说是没人做饭。我说：“我们带来?师了。”人家怎样说也不肯留。第二天早晨，主管没法子，把我找过去说，给我们二十斤白面，另给些香菇、冬粉，叫我们往别处过年。我问他：“总共值多少钱？”他说：“四吊多钱。”我说：“再多给我们几个零钱凑个整数，我们好买盐酱。”说完了话，吃早饭。这天早晨给我们煮的粥，炖了点咸菜。我说：“你们怎么不吃呢？”说完才想起来，人家过年，还有好菜饭呢？不要?误人家吃饭，赶快吃完了，便领?人，拿东西，往羊圈子村去。一路上越想越好笑，想起来一句俗话：“有福之人脑袋大，无福之人大脑袋。”他们给了我们东西，还把我们赶出来，显著没有义气，是“脑袋大”还是“大脑袋”呢？
人都跟我学道，能学会我这样受气还乐就成了。
六十八、化赈济贫受天戒
我四十四岁那年，至善堂为办义赈，请我帮助他们化赈救济贫民，因为是义?，我便答应了。拿了一本“万善同归”的布施簿，到羊山、锦州、高桥、锦西各地，一面宣讲善书，一面化赈。因为我总在这一带讲善书，从来没有化过缘，大家看我拿此本布施化赈，都踊跃捐款，不到一个月，簿子就写满了。便向至善堂送款，走到半路，忽然四肢无力，倒在路边了。我心想，这是怎么?事？怎的不能动了呢？病得快要死。我想起神坛上，瘟神爷降谕说：“人怕我瘟神，瘟神最怕忠孝之人。”我为什么得了这瘟病呢？是那件事做错了，老天爷不让我动了呢？想来想去，才想明白，当初守坟明道时，我立志要办女学，改种良民，重立人根。现在女学没想办，?来化缘济贫，违背了天命，所以老天爷不让了。我便向天说：“求求上天，从速赐我身病好了，今后专办女学，不再化缘赈济了。”说也奇怪，话说完了，立刻就站起来，续行走路。到了至善堂，把钱款和布施簿交清，声明不再给他们化缘。他们百般要求我继续帮忙，我亦费了不少唇舌，才摆脱掉。又到各地去宣讲善书，每逢讲完善书，便提倡办女学的好处。
后来六家子宣讲堂，听我给至善堂，化了许多的钱，也三番两次，求我帮他们化赈，我始终不予答应，无形中，又得罪了他们。从这次经验，我才知道，钱不是好东西，谁见了它都眼红。
六十九、试办女义塾
我四十四岁那年，每逢讲完善书，便提倡办女义学，感动根德营子秦姓善东发心，愿意出房子、桌、椅、食粮，设立学房。可是请不到女老师，我妻（白守坤）在娘家时，好念佛经，所以认识几个字，又在杂木林女塾，念女书和烈女传等书，我便叫她当女教师，我当承办，如此开了学，学生最多时，竟有六十名。大家都认为是奇事，成了乡下人茶余饭后的话题。
七十、感化何女师
我守墓的时侯，就知道世上最苦的是女子，我就立志要办女学，教女子增长智识、学技能、能自立，永不依赖男人。救女子出苦得乐，将来世界大同，女子也能当官，也能治国，所以才送我妻子去读书，让她好领导群雌。
在根德营子立女学以后，我就存心访贤。那年我讲善书到锦州，何女师请我去讲病。她是旗人（满族人），读书明礼，是个寡妇，吃鸦片，有个小叔，妻子死了，没力再娶，忧愁而病。
我对她说：“孝经上说：‘立身行道，扬名声于后世，以显父母，孝之终也。’我看你是‘不患无位，患所以立。’她问：“要怎样立呢？”我说：“你要立志，在百天以内，把大烟戒除。五月十八日，我给你小叔娶妻子，我二人打赌击掌为定。”她就开始戒烟，我天天给他讲道，她不但?把大烟戒除，甚至开了性，每天晚上在院子里，摆列许多灯，说要作法十天，先游十八层地狱，一边走，一边讲，痛哭泪流，看热闹的人，挤满了院子。游玩了地狱，又游天堂，每到一层天便欢天喜地，手舞足蹈，讲给大?听。
我还是初次经验，人要至诚不息为人灌输道德，就能使人开性。所以何女师开性，给我一个很大的鼓励。
到了五月初一日，我才出去找信我的人，给何女师找个大闺女，人们笑我傻。到底果?为何女师小叔完婚了，人们才佩服我。
大家讲道，总是讲在皮，没有讲到骨，所以才不知道“道”，知性的人，才能知道“道”；开过性的人，更能知道“道”。何女师开了性，把天机泄露出来。人们不知道她的究竟，反倒说她是疯了，要请医生给他医治，你说好笑不好笑？在作法之前，都事先说明过，人的?见、?闻、?知，?与三界接灵过。
后来何女师，把我妻白守坤和一位金老太太接去过年，他们都是开了性的人，她们都能?知道。
知性就是良知，知命就是良能，人有良知良能，就能先知。有的人讲的很好，可没有?知道性命。谁能?知“道”呢？那锦州何女师，才叫?知呢！
七十一、教子
我儿国华，在锦州十里台，张东家教私塾，学生不会背书，大叫学生太笨，我对国华说：“是学生笨呢？还是你笨呢？对愚鲁的学生，要小心教，应要同情他，常要夸称他的好处，提起他的精神，慢慢地，他和你有了感情，才肯听你的话。”
我儿子教书，年末提前放假，我问他说：“你们的帐，算完了么？”他说：“算完了。”我说：“咱们也算算帐，家里产业是我的，你赚的钱是你的，你也不必做我的儿子，我也不做你的爹了。”他急?说：“这是怎样的意思呢？”我说：“我在这个地方做长工四年，没有误过一天工，你教书，早放十天假，这多的学生加起来，快近半个年。你这样对东家是不信，对学生是不义，对国家是不忠，对父母是不孝，我还要你这样儿子做什么？”国华听了，立?重新开课，直到年底才放假。
七十二、杨兴屯女义学
我四十五岁那年，宣讲义书，到锦州杨兴屯六家子，宣讲堂的道友王天龙，住在这村里，他听我讲“闺女是世界的源头。昔时有孟母，才有孟子。当今的人，重男轻女，女子不读书，从何明理？怎能当贤妻良母？所生的都是糊涂子女，世界才不清平。”
妇德女道早已失传，人们早已不知胎教、婴儿教、家庭教。若想改种留良，重立人根，生孝子贤孙，必须先有良母，要想有贤妻良母，就要正本清源，从女学入手，办女子学校是治本的办法。”
王天龙表示赞成，愿意设立女学，我便去锦州市，请来何女师开学。这次办女学，多赖王善东的人力、财力，和何女师的精神毅力，才把女义学办成功。所以说，何女师是女义学的第一位老师，以后女义学得以发展，也多赖何女师的力量。
七十三、赵士魁问道
我在锦州杨兴屯办女学时，赵士魁被其东家，派驶车来接我去讲病，他看我是个耕农人，便看不起我。他说：“你这样，怎能讲病呢？”我坐在车上，一声也不响，心里思考他的道。等到了他的东家里，把病讲好。赵士魁又被派送我?去。他又说：“这是怎么?事呢？”他连问了好几遍。我说：“你不用问我。我问你吧！你的东家为什么用双分工金，雇你驶车呢？决不是因为你把牲口喂得肥。而是牲口拉载量多，上下坡不翻车，那马匹的耳?一动，尾巴一摇，你就知道它们的意思，你是把牲口的性情悟透了。我也是同你一样，没有别的理，我就是把人的性悟透了。”
他听了我的话以后，三个月没有说话，一旦开悟，讲病如神。大家称呼“赵二神仙”。圣人说：“思之思之鬼神告之。”这话一点儿也不假啊！
七十四、至诚感佛
六家子宣讲堂张铭斋督讲，和李韵卿主讲，都是宣讲堂的创始人。宣讲善书，领导世风，对地方有功。可是年深日久，因为有言行不一致的地方，再加宣讲堂的房子，被公立学堂占用，地方上的人，对宣讲堂，就更不注意了。他们二人，为维持宣讲堂，春天向外放款，然后依照商人的例，好收?一点儿利息。预算如此的做法，免靠善东，也好维持，所以对善东辞去支助。
想不到朝阳府曹知府，下乡访查民情，听说了这宗事，不准他们收利息，命他们所收利息要还。他俩畏惧国法，只好遵命办理，因此欠下债务一千多元。
这年的七月间，我到宣讲堂去看看他们。张铭斋说：“我想你不会再来看我们了，听说你这两年很好啊！善缘大开，我们俩人可糟了，坐困穷城，神佛也不灵，谁都看不起我们，制酒工厂的宋老永，当面?我们两人是花舌子，因为欠人家的钱，不敢和人家计较，当年讲堂盛时，锦上添花的人有的是，现在竟没有一个雪中送炭的人。”说?流下泪来。我说：“宣讲堂是神立的，你们怎不求神呢？”他说：“当初我们没有请示神办的，所以神不管。”我说：“我求神叫一个人舍这笔钱。若是二个人舍，就算神佛不灵。”
他们两人一齐在床上，对我磕头说：“凤仪弟，你是最有信用的人，我们相信你不会是说玩笑！”我说：“这事算在我身上，十二月十五日以前还这笔赈就是了，不用发愁。”
我又?到锦州一带，提倡女义学，到了十一月二十日，我才托邱老?探问麻东家的口气，肯不肯舍这笔钱？因为邱老?介绍我给麻东家讲好了病，当时他说过，要出钱做善事。那知邱老?，到其家一提此事，麻东家嫌数目太大，推说今年生意不好，不肯舍。
我听说不能如愿，就立志说：“老天爷！我决不再向别人提说此事，十二月初十以内，若是没有人愿出钱，替六家子宣讲堂还这笔债，我就投渤海去，决不再做迷信的人。”初九那天，夜眠不得，天一亮，不知怎样，一个心一直想到老麻家去。刚走到他家门口，遇到麻家的管事的说：“你来了,麻东家要我去请你，正在为难，从何处找到你呢？”他就到上房向东家?告,内东家说：“你?来了！”我心里很奇怪。我到屋里向夫人施礼，麻东家便仰面大哭说：“好了，讲堂的债我全部负担就是，你快把心灯给我吧！”我一听，摸不?头脑。他接着说：“接连三天夜里，看见老佛爷给我心灯，都被你用手挡住了。”便叫内东家取钱出来。他把一千圆钱交给我说：“咱俩得手换手。”我刚伸手，把钱接过来，麻东家那边就开了性，向我讲起先天大道。
其实麻东家说，老佛爷给他心灯，我根本不知道，是怎么?事，哪会想，他把钱刚交到我手里，?就得?心灯了。感动得我的心直跳，神佛这么灵，可惜我这么多的亲戚，就没有一个肯舍钱修福的。
十二月十一日，我带着钱，向锦州出发一边走一边想，神明?爱护世人，这笔善款，若不是慈航古佛显灵，点化麻东家，我昨天就喂渤海里的鱼了。为什么人都不肯?信呢？一边走我一边哭，晚上哭到暖池塘赵文友我表妹夫家。他家开?棉花店，他看我哭的成泪人，问我为什么哭？我把麻东家，舍钱得心灯的事，向他说了一遍，告诉他说：“我看神佛如此有灵，可惜我的亲戚内，没有一个人肯舍大钱，没一个肯?信我。”
饭后他求我看他们全家人将来怎么样？他有四个儿子，老大、老二、老三都是前房所留下的，我表妹是续弦的，老四和小女儿是她生的。我说：“你做小生意，货中掺假，还偷人的重量，占奸取巧来发财，我的表妹，把第一个丈夫气死之后，嫁到你家，你大儿子，是当年给你运货的那匹驴马，转生来向汝讨帐，长大就做犯法的事，来败汝的家。你的小女儿，是我表妹从前的丈夫，为了向她讨命，才来转生的，这是第二次了。”他说：“你说的?对。大小子蛮不讲理，还常偷家里的东西。生这个小女儿时难产，差一点儿一条命就被收去。以前生一个女儿也是难产，生下来就死了。”我表妹也害怕了，他们二人求我设法救救他们。我说：“你也舍一千圆银元，神佛给你大儿子脱胎换骨。他会得一场重病，全身疼痛，你千万别动他，病好后就变善良了，这个小女儿，到了明年就会死了。以后你做买卖要公平，多做善事，老了还能享受儿子福的。”他听我的话，舍了一千元钱的棉花。
后来他的大儿子，果然受了重病，可惜没听我的话，两条腿乱动。致没有换去，以后跑到沈阳城拉了三年洋车，才?家改邪归正。第二年他那小女儿也?死了，你说奇怪不奇怪？
我把赵妹夫舍的棉花，用牲口运到六家子宣讲堂门前，白花花的排了一大堆。张铭斋、李韵卿一看说：“你?是天朝的宰相！”又要求我在堂里帮忙，我婉言谢绝了。
自从根德营子和杨兴屯女义学成立以后。各地善士，都愿意供出房舍做学堂，得增设六处女义学，学生共三百多人。
我和赵品三、宋子贞、李子和同我三弟树森等人，一面讲善书，一面办女义学。因为请不着女教师，就从杨兴屯义学的女学生里，选出成绩好的学生，担任女师，好在当时，只教学生识字，背诵写字，努力实行尽孝悌的道理，不像现在功课这么多。女师里年龄最小的，是锦州的赵伯心，才十三岁，因她在家里读过四书。这也是人造天成的，又用麻东家舍的一千圆，在锦州、高桥、锦西一带立了四处女义学。
七十五、发展女义学
因为高桥是通北平的御路（今平沈铁路线上高桥站，是锦州市和锦西县中间的一站），这一带的人，比较开化。我家乡山穷水恶、地瘠人贫、知识不开，人太拙笨，为了融化两地民风起见，想把我家乡女子，送到高桥去念书，好提高我家乡女子的知识。想不到被张铭斋阻挡。当时我就说：“你阻拦吧！明年你就会死妻。”他说：“你是天朝的宰相吗？”我说：“我虽不是天朝的宰相，也是天朝的工头呀！”他始终不听。翌年他的妻子果?死了。我去吊丧,他怪是我咒念的。其实他?不明白天的道理，因我所办的是天理的事，他拿人情来拦阻，所以才受天罚的。
七十六、给女师们开导
我对女老师讲：“教学要对性命上教，命就是名，开学后，先问学生家里几个人？再问都是些什么人？他若?答说：‘有父亲、母亲、哥哥、嫂嫂，和我，一共五个人。’就知道学生的家里，长幼有序，有家教的家庭，命准不错。若是答说：‘有老爷、老太太、种地、做饭的和我五口人。’从他?答的言语，就知道是个糊涂家庭，没有老少，日子也过不好。注意把糊涂学生，向明白教，对什么人，该称呼什么，是正他的命。”
“教性，就是教学生知他家里人的好处，问他父亲有什么好处？学生答不上来时，叫他?家问他嫂嫂，若能说出来，他嫂嫂必是贤慧的人。说不出来时，再叫他去问他哥哥、妈妈，依次往上问，能把他父、母、兄、嫂的好处都找出来，必定能尽孝尽悌，便是一家的贵星，这是教性的方法。性命是人的根，性根若好，那命根就没有不好的，不从根本上下手，那能好呢？
七十七、未办义学被检举
我初办女学时，就学风气未发达，城里的官办学堂才刚刚开始，乡镇更少有女子学堂。所以一般人，看我办女义学，就发生少见多怪，所以我办学三年，谣言四起，并且有人登报，说我是“红灯照的首领”暗传邪教。朝阳县王知府，传我去问话，我一到堂，王知府非常生气，把检举信掷下来说：“你看！你做的好事！”
我便把检举书拾起来，一面看字，一面看知府的气色。我看他怒气消了，面色恢复正常时，才开口回话说：“我办学，他告我传邪教，最好请大人看看，就知道了。”王知府说：“好！大后天你来带路，我要亲自前往查看学堂。”我下堂以后，求人通知各义学女师，都到根德营子女义学，等候王知府大人查学。到了那天，我在前带路，回头一看，铜锣开道，两排执事、对子马，八台大轿，好长的一大阵，真热闹。到了根德营子，何女师率领各处义学的女师们，领着学生排队欢迎，唱着欢迎歌，请大人训话。大人见何女师，举止端庄大方，应对合礼，谈吐文雅，学问渊博，是名门闺秀出身；又看看各处义学女师。大人并且亲自考问学生，明白我办的，却是规矩严谨、教学有法的学堂。大人传谕嘉奖，准许我在朝阳府境内，普遍倡办女学，赏赐很多书籍，并且礼聘我妻白守坤，当任官立女学堂的管理员，月俸银八两。因为大人问话时，知道我妻，年近四十还能立志读书，助夫教子，从事义学，便给予奖励。另一方面，因为官立女学堂，是寺庙改建的，女老师们年轻害怕。我妻年岁多，能做女师们的伴和壮胆，所以才委她当管理员，因此我儿国华才得入奉天省立师范学院读书。一场风波才算平静了。
我从这场风波，才考查出“天加福是逆来的”。所以我才说：“好事来了吓一跳。”
七十八、羊山镇永庆当铺倒闭
我在根德营子讲善书，大家很喜欢听。有一天，听?都愁眉莫展，无精打采的，人也不多。我感奇怪，一问始知道，羊山镇永庆当铺倒闭了，所开出的票，不能兑现，大家无法生活，所以都发愁。
我想永庆当铺这一歇业，受害的人太多了，因羊山镇是接近三县的重镇，永庆素有信用，所出的票到处通用，乡下人手里差不多都有。
拿阴命来说，永庆当铺各股东是应负责任；拿宿命来说，王知府应解决人民的困难。他们两部份的人?都不管。拿天命来说，?人都称我为善人，我就应该替天救民。所以我就开始想，想有何办法解决这宗天大的乱事。想了几天，我便对大家说：“你们不用发愁，那个当铺将来我接过来办，你们尽管去兑现好了！”?人都知道我虽无钱，可是说话便算话，所以都深信不疑。一传十，十传百，都知道我要接办永庆当铺，大家都安心等待我给他们兑现。
七十九、招股开善德当铺
我为了接办永庆当铺，便运用三界向天招股。
什么叫向天招股呢？?人就是天，你当是天空的天么？再浅近说，人的性就是天。人若用天性对人或办事，就是向天讲话或办事。
“运用三界”就是走遍羊山镇周围三周，讲说入股办当铺的德行，办成功以后，利益分三份，一份股东红利，一份做善事，一份办义学。讲到第三圈，说动我表侄李连城（号赵壁）出头当承办，他经手把股本招齐了，把永庆接过来，改名善德。永庆原有的房地产很多，尽都卖出，不到半年的时间，就把永庆所出的票四十多万吊，全部收?来了，总算把这一方的人救了。
八十、善德当铺歇业
我四十七岁那年，就知道善德当铺会倒。我表侄李连城虽承办，但因为我们都是耕农人，对做生意是外行，用人不当，请来的掌柜们浪费过度，还在暗中吞噬钱款，致后来亏四万多吊（合银元三千元左右）无法经营，便歇业了。各股东和债主听说当铺歇业了，都来向我吵闹责?，长吁短叹。我也假装愁眉不展，一言不发，任凭他们吵闹，心里?在暗中立志：事坏人不能坏，我得愁事成人，才算有道。等债主走后，我关上门，便哈哈大笑。自己大声说：“债务！人人都怕汝，我可不怕汝，别人遇着你发愁，所以你能吃人，我见了你是乐，你能把我怎么的？”
八十一、刘振明弃家赎友
刘振明是我在宣讲堂时的老友，他看我被善德当铺的债务累住，特意来向我说：“你早年学‘羊角哀舍命全交’救过杨柏，现在我也要学一位古人。”我问他：“你要学谁呢？”他说：“我要学‘吴保安弃家赎友’！”
刘振明便出卖他的家产，替我还清当铺债。余下的损失，都是财东的股本，我把股东们请来，向他们声明，因为当初是我提倡的，一切亏累将来归我一人偿还，善德当铺的事才算告一段落。
八十二、舍己救人
锦州城西十里台北村老张家，弟兄们因为争产业，张五先生的儿子，用枪把他的堂兄打死了后，逃亡在外。他堂伯母，控告张五先生纵子行凶，张五先生为了这宗事，业已坐牢三年。张五先生的长子成武，知道我在他大伯母做长工时，他的伯母很信服我；又知道我会劝人，便亲身来请我去说和。我去到他的家，劝了一个多月，他伯母的心才动了，可是还不肯呈请和解书。正当这紧要关头，我家里接连来了两起人，星夜来报信，说我儿媳病重，朝不保夕，叫我火速?家。我怕我若一走，张家的事前功尽弃，所以不敢松手，心里一急，对来人说：“人的生死是阎王爷管，我?去就能叫她不死了么？老张家的官司不完，怎得?家？”说完我知道失言，伤感情了，为了圆情，我说：“我占个卦看看吧！”结果签卦指出“病老择医”，我就打发来人?去，请别个医生。人问我说：“你怎不?去呢？”我说：“我若把老张的事放下是不忠，失了忠，媳妇病也不能好，全了忠，媳妇病自然会好。我是拿天理办事呀！”
张老太太受感动说：“人家为了我家的事，连家里人的死活都不顾，世上那有这种异人？”便决心完结。第三天就呈请释放张五先生的状，甘愿完结，以全手足之情。到一个多月，张五先生释放到家，我才?家，媳妇的病也好了。
八十三、赴东三省（东北九省）劝少兴学
我接到我儿国华来信，说他在奉天省立师范学校考了第三名，我便往东三省去讲道。他因学问得名是宿命，我讲道化人是天命。这正是天命包宿命，切不可使宿命大过天命。
我先到营口宣讲堂，主管看我讲善书很有人听，他对我说：“你讲善书劝人我很感动，我每月给你八块（银元）薪水，你长期在这里助讲好了。”我说：“我是为劝善出来的，不是为赚钱出来的，你就是一个月给我八十块钱，我也不能长期住在这里。”
我在营口宣讲堂遇见一位老道，我把我黑夜见白日，怎样守坟守灵了三界，和经过的一切所作所为讲给他听，问他我有没有做错的地方，我怎会受过那样的打击呢？他说，我得的是道，经典上都有，做的也是对；但须知，道高一尺，魔高一丈，道高一丈，魔在头上，不受魔考，那能成道呢？劝我心里不必恍惚。我受他这一鼓励，更有了勇气，又向海城方面走去。这年冬底，走到了腾鳌堡宣讲堂。
【注】：善人家乡在朝阳南境，距离辽宁省锦州市较离热河省朝阳县还近。所以善人当佣工和宣讲善书、立女义学多在此。清朝时代，属锦州府境内（锦西厅属锦州府，高桥镇属锦西厅管豁），所以在观念上，认为是自己的家乡附近。事实上锦州、锦西已经是辽宁省境内（东三省内）了。
八十四、给王恕忱讲病
我四十八岁，清宣统三年正月初七（农历）那时，我在海城县腾鳌堡宣讲堂，宣讲善书说：“外国医生用爱克斯光照出病的所在，我不用爱克斯光也不用把脉，只看人的气色，就能知道病源。西医会割病，我会讲病，不论什么重病，都不用吃药。我一讲，就能叫病自消自灭。”听?中有位张雅轩（名鉴容）听了甚感奇异，又不大相信，碰巧他同村好友王恕忱（名忠义）患转食重病，已经八年之久，医药罔效。第二天，他请我到周正堡村，给王恕忱讲病，也是想考验我是不是说大话。我见病人躺在床上，肚子胀的高高的。我?先问病人家中几口人？都是些什么人？然后拿出一本妇女家训。念着：“三皇治世立人间。”张雅轩接口说：“五帝为君紧相连。你?欺负我们海城县没有人！这种书，连我家三岁小孩子都会念！我是请你来讲病，不是请你来讲书的。”我说：“讲书就能治病。”他说：“我看你是不会讲病，是来骗饭吃的！”说完，转身就走了。我继续对病人说：“三皇，是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。天皇是玉皇爷，管人的性，要是动性、动脾气，天就降灾；地皇是阎王爷，管人的命，人若是坏了良心、违背伦常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法就处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。人要是不亏天理，玉皇都管不?；不坏良心，阎王爷管不着；不犯国法，皇王爷管不?。
你的病是由气上得的，因为你的性情太耿直、宁死不屈、不服人、好抗上，和你爹不和，每逢你们爷俩说话，不出三句，你就生气，你若想病要好是容易，若肯自己悔过，就能把病吐出来，你若是不信，就不能得救！”王恕忱听我把他的性情，说得分毫不错，很是信服。我连续给他讲了三天的伦常道。他对我说，在听讲时，肚里的病在动，我说?是这样，我告诉你一个方法─晚饭后，你把你全家人集到一个屋里，专讲你以前不尽孝道，所有的错及怎样的生气、怎样的忤逆父母、对那些事不愿意、对那些事不称心？说的越详细越好，翻出良心来，就能把病吐出来。吃过晚饭，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚集全家人，请他父亲在祖先龛旁。王恕忱跪下说他已往和父亲发生口角的错，说了半点多钟。他父亲说：“你还有良心，知道认错，你想不起来的地方我替你说，你听着！”他父亲便说起他已往的种种不对，他一一磕头认罪，天良发现，痛哭流涕。开始呕吐，最初吐出来的，似痰沫，接?像稠粥，还有硬块，最后是绿水，吐近两面盆，把多年的淤积吐出，大肚子立刻消了，除有些衰弱，病是完全好了。张雅轩见王恕忱的病好了，暗中问王恕忱,我向他吹气或念咒没有？用药没有？王恕忱特将经过情形据实以告。张雅轩说：
“这种治疗方法我非学不可！”他才诚心诚意的向我问讲病的方法。
八十五、讲病方法
我给王恕忱讲好病，张雅轩送我?腾鳌堡时，问我说：“王恕忱的病，医生都治不好，怎么经您一讲就好了呢？您究竟有什么方法呢？”我说：“我会看人的性，并没有什么妙法。人做什么事，就变成什么性。做好事就变成善性，做坏事就变成恶性。现今的人，都被物欲迷住了本性，一味的“争”“贪”搅扰，稍不如意，就生气上火，那能不病呢？因为人一有贪心，便生烦恼，这是病根。我讲病，是用三种方法，就是收心法、顺心法，和养心法。人在病重时，心神无主，所以心慌意乱，精神恍惚，要先用收心法，唤起病人的信心。
说你要?信，我有法救你，你若不?信，另请高明。病人求生心切，盼望病好，就能生出信心。然后再用顺心法，对病人说，你心里有难过的事和过不去的事（不满的事）向我说说吧！诱他说出内心的?话，他越说心里越痛快，精神就振作起来了。最后用养心法，问他信什么教？他说信那一种教，就说那教的教祖?灵，劝他向教主悔过，如无宗教信仰，就劝他向祖先或父母悔过，坚定他的信心，除去他的疑感。悔过?了，翻出良心来，病就好了。最要紧的，是要按照伦理讲，因为本分是人的命，什么本分（本责任）不会，当什么人？就是自己不要命了，并不是天不给人活。例如，对儿子，叫他说出老人（父母）的好处，他若是说不出来，就知道他亏孝道，是丢命的人（无良心的）；你若不信，你叫他说老人的短处，他定说得出来。这种人心里怨恨老人，是‘生气上火’才生病的，若?能悔过，立志尽孝，找命本分（做人的良心）就得?命来，病也就能好。可惜一般人都不知道，天理管人的性、道理管人的命，不信你看?吧！越是不尽伦常道的人，如做父母不慈、子女不孝、兄弟不友、弟妹不恭、朋友不信，将来越吃受罪苦，没有福享，定是苦恼无边呀！不过给人讲病的人，必须立住志，发大慈大悲救人的心，心越?是越灵，千万不可贪人财物，一起贪心就不灵了。
【附记】张雅轩初试讲病
张雅轩想试试王凤仪所讲的方法是否有效？恰巧他村里有个樊性老太太病得很重，他便去看她。病人家中是婆媳二人，生活得很穷苦，他到了樊家，老太太看张雅轩半天，才认出来说：“原来是张先生，唉！我家太脏了啦！连坐的地方都没有！”雅轩说：“不客气。”便坐在她的床沿边说：“你老人家害什么病？感觉怎么样呢？”樊老太太说：“我的头晕，也吃不下饭去，怕是不会好啦！”雅轩说：“不会的，我看你的精神很好，你有什么心事吧？不必心窄，说出来大家想想办法。”樊老太太说：“你还不知道吗？我那儿子，出外三年，音信皆无。我又是这个样子，有早晨没晚上的，媳妇又年轻，‘壶中无酒难留客’，眼看我家不就完了吗？”雅轩说：“你老人不可这样胡思乱想，像你这样忠良的老人家，不会走到那一步的，听说，你的儿媳妇也很孝顺。”老太太说：“儿媳是可嘉的，祗是......”雅轩说：“对了，我几乎忘记说出来，我前几天进县城时，还听人讲，最近还看到你儿子在城内做事呢！等我再进城去，替你打听、打听。”老太太一听说有人见过他儿子，便坐起来说：“是?的吗？”雅轩说：“是呀！你老别心急，我?去先打发人，给你送些米来，你老放心养病吧！”又问她：“你家供什么神呀？”他说：“只供?君。”雅轩说：“?君是最近的神，也最有灵的！你叫媳妇上三柱香，祷告祷告就好了。”老太太说：“是?的吗？别人都说我不会好呢！”雅轩说：“你老人家的精神很好，绝死不了！你若说你会死，我给你偿命！你老人还有相当的厚福未享受呢！你儿子也快?来啦！我走后，你向?君祷告说：
‘我不会做老人，?君爷您慈悲，保佑我病好了吧！’若能诚心诚意，不住声的恳求，不出三天准好。”
张雅轩?家后，叫人给樊老太太送些柴米去。第二天进城，求人用她儿子的口气，写了一封信，说是离家三年，因为没赚到钱，所以总没有送家信，随信?去银元十元，等再赚些钱就?家，并嘱咐媳妇，好好孝顺母亲。
樊老太太婆媳二人都不识字，听张雅轩念信，又得着钱，非常欢喜。不久，病就好了，婆媳均努力工作，生活也不困难了，不到半年，她儿子果??来了。
八十六、讲“善、功、德”
我给王恕忱讲好病后，常到他家去讲道。有一次从王恕忱家出来，?腾鳌堡的路上，碰到张雅轩（雅轩故意在途中相候）。他问我做人的道。我给他讲“善、功、德”说：“为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义?，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了。”张雅轩又问：“那要先做什么好呢？”我说：“最好是办女义学，因为妇德女道早已失传，一般的风俗又都重男轻女，还说‘女子无才便是德’，不知女子负生儿育女、相夫教子的重责大任。
愚鲁的母亲，难生贤慧的子女。周有三母（太姜、太任、太姒）才生圣帝明王，有圣母才有圣子。现今，女子不读书，怎能明理，怎能生孝子、贤孙？以天时来说，圣人生在小康时代，专教男子成圣、成贤，是先来“开天”。我提倡女义学，昌明妇德、女道，是后来“辟地”。将来女子也能做官，也能治国，这是千载难逢的机会！”说话中间，已走近腾鳌堡。张雅轩说：“好！看我吧！”说完反身就?去了。我听他的话里有因，也反身追问说：“看你的什么呢？”他说：“你不是说办女义学好吗？”我说：“是呀！怎么？你能办吗？”他说：“您不知道，我母亲在世常说：‘家有贤妻，男儿不做横事。我因为没有念过书，做了一世的文盲。你将来有儿女时都要给他们读书，若能设立一处女学更好，还要多做善事。我因为每次做饭，先抓一把锅头来，留着周济穷人，才生你的’。”这是我母亲的话，现在又听您说，办女学有这么重要，所以我决心穷三年，创办女义学！”
八十七、海城县周正堡女义学
张雅轩听我讲“善功德”后，便在他家中，创办周正堡女义学，聘请关刘化行（名国南）任老师。关老师是海城县人，大家闺秀出身，幼年读过书诗，婚后不久，丈夫去世守节，已经是五十多岁，和张雅轩有亲戚关系，因闻张雅轩的义?，她才出任义务老师。
清代末年，风气不开，在乡的男孩，受教育的都很少，女孩读书更是稀有的。尤其是海城一带的风俗，女孩子都要积私房钱，农忙时作零工赚钱积存起来，准备婚后生男育女使用。因之，谁也不肯来上学。张雅轩招不到学生，只好每天花八个制钱，雇女孩来读书。学生家长又反对，说她们在家里，穿怎样破的衣服都可以，若是上学不能穿得破烂，就要钱给他们做衣服。
张雅轩也答应做衣服，才能雇到八个学生。我向王恕忱说：“咱俩可和雅轩到各村镇去劝募学生，不能专靠雇人来念书的办法。”便一面宣讲善书，一面提倡读书的好处，又劝来二十名，一共二十八名，才正底开学。初期连书桌、黑板全都没有，围着高粱囤念书，以妇女家训、妇女箴规等古课本，后来才采用商务印书馆出版的标准课本，张学董并叫他的太太刘福堂和弟妇于玉堂也都上学念书。
我探知当地的风俗，旗人（满族人）的规矩礼节太严，而汉人又太不重视礼节，因为汉人多是各省逃荒年出关节的穷苦人，只知道赚钱买田地。因之女义学重视礼教，实行尊师敬长，教导学生上下学必须向长辈行礼；并提倡实行俭朴，义学女生规定穿蓝布长衫，扎青辫根；放学后要帮助家里操作，尽孝悌的道。学生上学读书后，对人彬彬有礼，又自动操作家事，家长们非常欢喜，一传十，十传百，乡下人也都愿意叫自己的女儿上学读书了。远路的学生，免费住校，仅自备食米，蔬菜、酱也由义学免费供给，因之学生人数目增，奠定下基础。我常说姑娘是爹妈的心尖（心肝），我办女学直接教育女生，间接也劝化了他们的家庭。
八十八、辽阳县张忠堡女义学
一九一二年，我四十九岁，我讲善书走到辽阳县张忠堡村，村中有位房守仁，其妻是续弦，对待前房所生儿女百般虐待，她听我宣讲善书后，痛改前非。有一天，我宣讲“爱女嫌媳”，书中描述婆母虐待儿媳的惨酷，听?无不下泪。我对听讲的少女们说：“谁说人无良心？我看人人都有良心，皆因你们没念过书，才不知道尽孝、尽悌的道，你们为什么不念书呢？”他们都说：“如果学房我们愿意念书。”房守仁感我的恩，愿意设立学校。我便?锦州聘请于端锳前来任教，正式开学。
辽阳县穆家堡及海城县新台子村女义学里，孙恒昶、孙周静轩（名淑坤）夫妇是辽阳县穆家堡村人，家道殷实，是半耕半读的人家，孙恒昶和张雅轩是世交，往来亲蜜。他见张雅轩突然兴学很是惊讶，便藉听我讲善书为名，常来暗中查看，日久了解了我是为救女子出苦得乐，才倡办女义学，也很佩服张雅轩见义勇为的魄力，他们夫妇乃用自己的住宅，成立穆家堡女义学，由孙周静轩自任老师；孙恒昶因为家中富有，平素无所事事，从此一面办学，一面随我宣讲善书学道，因为身心有寄托，所以精神非常愉快，更领起善风，?是利己利人，为善至乐。
高正午（名元中）是海城县新台子村人，弟兄四人他排行老四，是腾鳌堡宣讲堂的宣讲生，因为我给王恕忱讲好病，他对我很是佩服，常随我讲善书，又受张雅轩兴学的影响，立志在自己村中立一处女义学，他的哥哥们一致反对，为了办学，他的哥哥们和他分了小家（只分收益不分财产为分小家），终于成立了新台子女义学，这一年间扩充为七校。
八十九、台安县五间房女义学
台安县五间房村刘惠忱（名常廉），娶妻白氏，是奉天省（今辽宁、安东、辽北三省，以下同）议会议长白永恩的胞妹，夫妻感情甚笃，不幸白氏早逝，续娶金孝慈（名仁坤），未曾读书，刘惠忱因此郁郁不乐。他的远房祖母患病，请我去讲病，他为了好奇，前来旁观。等我把病讲好，他受了感动，把我请到他家中讲道，他们夫妇听讲后非常欢喜，张学董劝他们立学，刘惠忱首先赞成说：“他死去的妻念过书所以他很想念她，能立一处学校，我也好跟着念点书，识几个字，开开知识。”乃聘请张刘祝三（名福堂，张雅轩之妻）任老师，成立五间房女义学。
秋收的时侯，雇来村中的童工不认?做工，刘惠忱生气要打他，童工说：“怎么？善人还要打人吗？”（当时都认为立义学是行善，均称义学学董为善人）刘惠忱一听，打不下去了。想起我说过打人是恶人的话，觉得很惭愧，从此他才认识我所说的“道是行的，不行没有道；德是做的，不做没有德。”便立志“以礼待人”，和其妻金孝慈相约定，实行“夫妇相敬如宾”的道，你恭我敬，初实行时还有些不好意思，实行日久，习以为常，反而生出有趣。学生们也跟着学，见了长辈，先称呼后说我给您行礼啦！然后恭恭敬敬的鞠躬，竟在义学中，造成了优良的风气。这?是“言教不如身教”，自己?实行了，就会发生很大的感化力，若不是，我怎会说：“有成人，必成事呢！”
九十、李子和千里来寻
我自从离开热河之后，仅在张忠堡女义学成立时，?锦州请过一次老师，以后就未再?去锦州、高桥和朝阳等地的女义学，虽然有子和、赵品三、王天龙、王泽溥等人努力维持，终因力量不足，困难丛生，相继停办。因之，李子和不远千里出来找我。他见我在海城、辽阳、台安等地倡立了许多义学，非常兴奋。接着白俊卿、树森（王善人三弟）也陆续来到，我让他们担任义务劝学员，协助劝善兴学，他们又会看性讲病，周正堡义学，添了许多帮手，女义学便日见发展了。
九十一、义务学初受打击
修行人常说：“道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在头上。”这话确实不假。张学董历尽千辛万苦兴学，女义学刚有发展，?接连不断的受到打击。
辽阳县劝学所（今教育科）为鼓励各乡镇设立小学，派县视学下乡查学取缔私塾，县视学到张忠堡女义学，见学生课本里，有妇女家训、妇女箴视等书，认为腐败落伍，又考查教员，不是师范学校毕业，认为不合规格，要另派教员，但是义学学生均是免费，无力负担教员薪金（义务学教师均为义务职的），就命我们停办，所以解散了。当时善东和学生们都痛哭流涕，我办事一向是顺其自然，谁办义学谁有功，谁阻碍谁之罪。若有人来阻拦，我就轻轻的放下，另到别处去办，这么大的天地，什么地方都可办。接着又有个罗巡官，绰号叫罗“锤子”，硬说我们是宣传邪教，把穆家堡义学孙东家抓去，当时王恕忱劝学员，也正在那里，也一同逮走。打了一百天?枉官司，王恕忱获释后，毫未灰心退走，更加积极办学，他父亲去世后，和王静修（其妻）同到母校尽义务，渡世化人。
【附记】孙周静轩舍身救世
孙恒昶学董，本是富家子弟，为办义学，竟被下狱，气恼成病，卧床不起，临终时明道，谆谆嘱咐其妻孙周静轩说：“我是为义死的，希望你能继续我的志向，努力办学。”紧接着，他们的独生子又夭折了。
孙周静轩遭此横事，死丧在地，不知如何是好？王善人对他说，这个天时，男子是应劫来的，女子是应运来的，将来不论大小事情，非女子出面不可。你若能立身行道，不但能扬名显亲，还能超拔你婆娘两家、无始劫以来的父母、和你亡夫同登佛国，你可得把家事放下，到母校负起领导全体女老师的责任，一心一意的学道，你家富有，不用赚世上的钱，纯属义务，弃了小康家庭，办大同世界的事，渡世化人，你就是大同先导，后世模范！
孙周静轩听善人讲话时开悟说：“九修天子十修佛，十一辈子修个女子做道德。”善人说：“是呀！”
【附记】辽中县陡沟子女义学
唐云升（字雨恩）和王兴云夫妇，是辽中县陡沟子村人，信佛多年，唐雨恩是台安县黄沙陀宣讲堂的主讲，学问渊博，听人传说，王善人讲病劝善的奇迹和张学董罄产兴学的义行，特至周正堡女义学参观，见学生们服装朴素，循规蹈矩，不像私塾那么呆板，也不像官学那么浮华，教职员伙食刻苦，又无薪津，均能一德一心热心教学，这种实做实行的道德精神，使他们夫妇非常敬佩。王善人虽没念过书，可是对于经义的讲解，新?中肯，所讲的性天大道、伦理道德精微奥妙，唐雨恩佩服得五体投地。善人由笃行五伦之道，自诚而明，大彻大悟，正如中庸上所说：“君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”因之，大发心愿，成立陡沟子女义学，同时并成立黄沙陀女义学，培养出许多人材。
九十二、给刘自扬讲病
刘自扬（名玉清），海城县宝石山人，性情固执高傲，我行我素，连亲手足都处不好，各自为政，是苦恼的家庭。他腹内长了一块病，他的内兄陈兴亚，曾留学日本，信西医，给他请大夫治了多年，不但没效，反而日见沉重，终于不进饮食，每天仅能喝几匙人奶。他请我去讲病，我对他说：“你的性子是木克土，天天看别人不对，又不肯说，暗气暗憋，日久成病，你要想病好，必需改变气质，若无化性，恐怕生命难保！你要练习见人先笑后说话，找人好处，心里才能痛快，病才能好。”刘自扬自己承认平素因不满现实，专找人毛病。我给他讲了三天伦常道，对他说：“你这病不是一天所致成，是慢性病，不会一下子就好，我五天后再来，不必去找我。”到时又去给他讲伦常道，助他认不是，找好处，临走说：“你好好反省，我七天后再来。”第三次去，刘自扬的病就完全好了，能随着我游行各地听道。本分是人的命，我给他讲伦常道，教他认清自己的本分，知道自己的不是（错误），把不是认?了，找?本分，就是得?命来，病也就好了。
【附记】海城县劝学所取缔义学
民初以来，改良施行新政，海城县劝学所（教育科）提倡各乡镇设立小学校。乡绅们裹足不前，推行不动，反说义学妨碍进行，企图取缔义学，改为镇立小学校，通知海城县境内各义学，检定教学，准备以不合格为藉口，解散女师，查封义学，?是风声鹤泪，四面楚歌。刘自扬听说后自告奋勇，赴奉天省（沈阳市）找他内兄陈兴亚宪兵司令帮忙。陈司令听说后王善人给他讲好病的经过，连声称奇，赞叹说：“?是起死?生的神人！”乃写信给奉天省教育厅，请求派员到海城县监考，主持公道。结果，义学参加检定的女师，百分之八十以上合格，风波始告平息。
九十三、乞讨访道
我见奉天省各女义学已有了基础，适逢热河省六家子宣讲堂老友刘振明来到东三省，我便和他往此（指吉林、黑龙江省）方面，讨饭访道，从海城县周正堡出发，沿途寻访好善的人家。不论是什么宗教，只要有善名的，便前往拜访。每逢快到吃饭时，就向人打听，前面是什么村庄？村里谁家行善？问明白了，便找到那家大门口去静候，等有人出来，上前施礼，烦他请主人出来，待主人出来，再施礼说：“我们是做善的，求方便一顿饭吃。”若见主人，有为难的样子便立刻说：“我们是求方便，不必为难。”便再走一家。如遇主人慷慨，立刻叫人拿饭出来，便再施礼说：“我们是宣讲善书的，在外边吃不惯，请到屋里去吃。”目的是借讨饭时，给人讲讲道。若遇有病人，顺便讲病，结结善缘，就不白吃人家的饭。像这样讨饭，行了三个月，路程二千多里，也没访到一位明道的人。有一天走到吉林省双城县，在通俗教育馆休息，听见有两个人闲谈，其中一人说，他生平没亏过人。我以为可遇着有道的人了，赶忙上前施礼，请问他有妻室没有？他说有，又问他有没有儿子？他也答有，我说：“你知道他们的道吗？”他?答不知道。又问他：“你的妻和儿子，若是不听你的话，你要怎么办呢？”他说：“我揍他！”我说：“妻室和儿子，都是你最接近的人，你都不明白他们的道，只讲揍，怎能说不亏待人呢？”还是个不明白伦常道的人！
九十四、给刘玉成讲病
我讨饭访道时，在吉林省德惠县青山口村，给刘玉成讲好病。刘玉成火气太盛，能言善辩，是火克金性，人过六十走水运，火又克水，所以患了瘫痪病，医治无效。我给他讲病，一见面他就说了一天话，句句争理。我一味静听，一声不响。第二天，我问他：“你昨天说的是理呢？还是道呢？”他说：“我说的是理，没有理那能随便瞎说呢？”我说：“理有四种，有天理、道理、义理和情理，你只是说争理，那能不病呢？你若想病好，非认不是不可，若把争理的心，改为争不是，你的病就好了啦！”他为了病好，愿意听从。我说：“等一会儿，我们宣讲善书，你家有一百来口人，一定有许多人来听讲，你伏在床上等着看，进来一个人，你就磕头认不是，说：‘我有罪啦！’譬如你妈进来，你就说：‘妈！我做您儿子太不孝了。’你哥哥进来，你就说：‘我不会做弟弟，不尽礼义。’就是对雇用的人进来，你也要磕头说‘：我不会做东家，有逆待你们。’你肯这样做吗？”刘玉成满口应允。饭后，我们宣讲善书，一面讲，一面宣唱，他家的人果然陆续进来，他就伏在床边，磕头认罪，一边磕头，一边笑，逗的?人也都跟?笑，笑能聚神，神聚气壮。他这样一活动，浑身流汗，休息一会儿，等听完善书，人要?时，他又磕头相送。白天由人扶下地，在屋内练习走路，到第三天，就能送客人到大门口，第四天，已经能自己走八里路。
他的对面村，有位老太太也患瘫痪病，听说刘玉成的病好了，便叫他四个儿子用筐把她抬来。她说她会念伏魔宝卷，我就给她讲伏魔宝卷的内容，讲不到两页，她就大声说：“我病好了！”傍晚，她就自己走?去。
他们二人的病，都是由气火所生，若肯自认不是，气火一消，自然就好了。
九十五、和刘振明各奔前程
和刘振明讨饭访道，没访?一位明白伦常道的人，刘振明问我说：“我们这么走，就能成道吗？”我说：“能啊！我们走到谁家，是谁家有德，因为我们能救他们出苦得乐呀！”刘振明说：“我要先成佛后渡?生。”我说：“我要先渡?生后成佛。”于是我二人分手，各奔前程。
【附记】刘振明成道
刘振明与王善人分手后?到朝阳，在南华寺出家，法名蕴虚。民国二十六年，朝阳地方官兵下乡搜查枪械，至南华寺。问：“寺内有无别人私处枪械？”蕴虚说：“没有。”不意?从寺内搜出私枪，原是土匪暗藏的，老和尚确实不知道，因此被官兵毒打一顿，他不但毫无分辩，事后也无怨言。王善人在长春听到这件事说：“刘和尚挨打，就像佛被哥利王割截肢体，他始终没说，是?成道啦！”后来蕴虚和尚圆寂时，预示时日，至期自焚，口中念偈曰：“今日来发火，蕴虚你别躲，烧掉假骷髅，本性没有我，?火现法身，才算?了脱！”说毕，丈八法身从烟火中冉冉升空，围观四?纷纷顶礼，渡人无数，达成他“先成佛后渡?生”的愿力。王善人在热河办善德当铺失败，刘振明曾学“吴保安。弃家赎友。”变卖田产，替善人还清债，是位对朋友道有实行的人。
九十六、怀德县黑林子女义学
我和刘振明分手后，又讨饭?到吉林省怀德县黑林子镇。在慈善会对张凤翔会长说：“你信佛，办慈善会是做善，做善只能救人一时，若再做德，才能立万古呢！”他问：“做什么是德呢？”我说：“要做?人不做的事就是德。现今的人，都是争贪为己，你能为人，救济做善，所以你是这一方的善人，要能再办女义学，救女子出苦得乐，改造家庭，才是德。因女子不读书，知识不开，不明白妇德女道，又负生儿育女的重大责任。古时，孔母祷于尼山而出孔子，孟母三迁教子，孟子才成为亚圣，有圣母才有圣子，没有贤母，那能生出忠孝的儿子呢？办女学是这么重大的一件事，竟无人过问，你若办女义学，倡明妇女道，就是德。”张凤翔被我说动，成立黑林子女义学，聘请李子和，和孙周静轩来当主任办学。学校的一切，规矩作风，均以海城母校为准则，早课讲性，晚课讲命，日间教学上课。我常说，早晨讲性，性清，晚上讲命，命长。性命是人的根，人能各正性命，就算得道。
九十七、怀德县顺山堡男义学
一九一九年我是五十六岁，到吉林省怀德县，见着顺山堡人徐子贞，他是半耕半读的人，他母亲患心口疼病（胃病）多年医药无效，请我到他家里给他母亲讲病。我和李子和等前往，见徐老太太性呆板、死心眼儿、不爱说话、烦闷在心里，又耳聋不能听讲，我就叫李子和表演先天老太太的?止动作，形容老太太应该慈眉善目，见人喜笑颜开的样子。徐老太太看的开怀大笑，笑了两个多钟头，把肚子里的阴气放净，心口也不疼了，以后也没有再犯。徐子贞问我：“你老没有念过书，怎么明道的呢？”我说我为了救杨柏，学羊角哀舍命全交，黑夜见白日，才明白了天道。他又问我，为什么办女学呢？我说：“将来世界大同，男女都要明道，男子性清，叫天清，女子意诚，叫地宁。天清地宁，生下小孩赛神童！我为了改种留良，重立人根，才办女义学。”徐子贞说：“女义学有张会长办了，我想办男义学，您看好不好？”我说：“好呀！这地方连私塾都没有，当然也需要男义学。”徐子贞说：“那得你老帮着办啦！”我说：“我不行，我没有上过学，黑林子有位朱耀廷，他是凌?阁的信徒，有坐功。我劝他修道要达天时，当今不是孤修寡炼的时期，应该救化?生，他也有意办男义学，苦于孤掌难呜，你可以请他帮忙。”徐子贞说：“那更好了！朱耀廷不是外人，我们是同道。”便请朱耀廷担任管理，王泽溥当校长，建校开学，定名顺山堡义务学校。
徐二东家，子贞因为舍钱办学，当地人以为他有钱没处花，都要把田地卖他，因为当地没有开垦的荒地很多，卖出熟地，另垦荒地，非常有利。徐二东家无法应付，问我该怎么办？我说：“天要赏善了，你买下来吧！”徐二东家，便买二百亩田，言明秋后付款，想不到到秋天，粮价高涨，又因有了学校，市面繁荣，田地也涨价了，?应验了“做善是明中施舍，暗里天还”这句话。
【注】徐子贞是义务学时代三大善东之一，因其排行第二，善人称之为徐二东家。
九十八、宋乐三戒烟兴学
宋乐三是吉林省怀德县宋家店村人，为人刚毅爽直，务农起家，开大车店致富，人都称他为宋大爷，是乡村里有头有脸的人物。他听我说：“现在有钱的人都是花钱买罪，不知救人之急、济人之危，做公益事业造福人群，只知一味吃喝、嫖赌、抽大烟（吸食鸦片），岂知天理不饶人，肉身习染不良嗜好，内心增长焦躁烦恼，有时稍不如意，发作起来，控制不住自己的怒火，闯出祸来，后悔莫及，人都以为吃喝玩乐是享受，依我看来是受罪！”宋乐三听不入耳，便说：“人生在世，为名为利，有了银钱，不享受做什么？吃喝玩乐，有多么痛快！哪有烦恼呢？”我说：“你遇事的时候，好好想想我的话吧！”
有一天，宋乐三在家中闷闷不乐，觉得家里所有的大烟不好，怎样抽也不过瘾，便骑马去访一位富绅，目的是要去抽大烟求过瘾。到了目的地，宾主相见甚欢，主人吩咐厨房准备酒菜，亲自陪他闲谈。有先来的两位客人，正守着烟灯吸大烟，向宋乐三寒喧了几句，便又躺下去，继续喷云吐雾。主人当然也不好意思叫先来的客人让给乐三抽。二人闲话很久，那二位客人还抽不足，乐三早已犯瘾，全身酸痛，忍无可忍，怒火上冲，便站立起来，大声说：“你们抽吧！我走了！”主人忙阻止说：“乐三是犯瘾了吧！你们快让他抽两口，抽玩了咱们好开饭。”宋乐三在盛怒之下说：“叫他们抽吧！我飞走不可！”便夺门而出，骑着马一溜烟走了，闹个不欢而散。宋乐三骑马跑到范家屯火车站，进入烟?，抽个过瘾，心情平静下来，恢复了理智，想起方才所作所为，全不是出于本心，只因为没有抽着烟，就出现小人脸来。自己平素并不是那么气量小的人，尤其是恣情任性，给朋友难堪，没有一点富绅乡长的风度，将来有何面目再见朋友呢？越想越惭愧，想来想去，想起我说的话来─“真是嗜好越深，烦恼越多”，他才觉悟到，以往自己之非，立志戒除大烟瘾，成立了宋家店女义学，命长子宋希义当学董，并叫他家的儿媳、孙媳、孙女和本村的女子都上学念书，风俗一下就改过来。若不是那怎说，“谤道是缘人呢？”
九十九、刘汉清一怒办女义学
刘汉清是吉林省怀德县六家窝铺村人，忠厚、勤俭、好善茹素，夫妻生有一子名忠，已娶妻生子，但婆媳不和，儿媳常害病。刘汉清是黑林子女义学的善东之一，命他儿媳坐马车，带着食粮到女义学住几天，请义学的女老师讲讲病。想不到车至义学，张凤翔学董出来阻拦说：“这里是义学，不是病院。”不肯收留，叫原车折返。刘汉清大怒说：“张凤翔立了义学，就六亲不认，?是岂有此理！”他一怒之下，在公主岭西门里，购地建校，独资成立公主岭女义学。“武王一怒而安天下”，刘善东一怒设立女学。天下事，?是无奇不有，所以我说：“天加福是逆来的”反面的助力更大。
一○○、农安县女义学
吉林省农安县教育所（今教育科）所长梁云岐的太太患神经病，请我去讲病。我把梁太太的病讲好，梁所长有心成立义学，无奈孤掌难呜。正好朱家房村人请我去讲道。朱子清（名万选）是清末秀才，他很喜欢听我讲道。我见他一早起来，就催促人下田，整天不是管伙计，就是?家人，操劳得身体虚弱，抽上大烟，心情苦苦恼恼的。我等他听道日久，十分信我之后，才对他说：“你家有三百多口人，佩服了你的有几个呢？教明白了几个呢？”他答不出来。我说：“你不教人，天天管人，你可知道，人管人像拍皮球似的，拍得越重，跳得越高，日久成仇，能使妻离子散！”朱子清说：“我见他们做事糊涂就生气，该怎么办呢？”我说：“圣人不是说：‘父子不责善，责善则离。’你忘记了吗？”朱子清一听，汗流浃背，问我怎样做？我说：“老不舍心，少不舍力，你若能正己化人，就轻快啦！”我劝他把大烟戒了，和梁所长共同办学。他果然戒烟后，成立了农安县女义学，又向郭尔罗斯旗．扶余．大贡等地，成立七所女义学，梁、朱二位学董，很受蒙古同胞尊敬。
【附记】淑贞女子义务学校
张雅轩学董弃产兴学，乡下人都认为张家出了败家子。有人说，求财都怕求不到，那有用自己的血汗钱，替别人教育子女呢？怀疑你居心不良，另有企图，就是他的亲友和家人，也都认为他被王善人的邪术所迷，将幸福的日子放弃，办什么学校？叫人家黄花大闺女，抛头露面的念书，那么大的闺女，不好好学习针线工作，都变成野丫头啦！接着他和他二弟鉴恩的五个子女，又相继夭亡。于是毁谤的人就更多了，以致夫妻离心，亲友侧目，村里的人，都用扫帚扫他走过的?印，怕沾污着土地。张学董不为所动，坚定意志，克服万难，努力办学，七年如一日，感动朱恕忱、高正午、高心一、白抚辰、刘惠忱、孙周静轩、唐尔恩、朱品一等诸位善东，一致支持张学董办学，并且为了女义学有发展，议决迁至腾鳌堡镇。张学董乃在腾鳌堡镇西门里，购买建地十五亩，大兴土木建筑校舍。经过二年多，始初步完成，将周正堡女义学迁到新址，定名淑贞女子义务学校。因东北各义学的女老师，多由本校毕业派出任教，故均称之为母校，腾鳌堡位于中长铁道东侧，距千山站十公里，地当辽河下游与浑河、太子河?合处附近，土地肥沃，属海城县治与辽阳、辽中、台安三县接界，是一商业重镇，人烟稠密，交通便利，风气开通，文化水准很高，故新校迁址至此地，与东北女义学之发展关系很大。
一○一、回海城母校
张雅轩兴学以来，义务学很发展，至民国九年已发展至二百三十余校，可是淑贞义务女学校，因购地建校积债八千余银元。张学董的祖产早已卖光，连他母亲嫁妆的铜盆都变卖了，其困窘可知。有一天上早课，庶务（义务学称工友为庶务）来说：“别讲啦！赶快想办法，去买米吧！”张学董说：“有办法！”庶务接连催促三次，张学董还是说有办法，庶务着急说：“你有什么办法？等一会儿下早课，拿什么给先生和学生们吃呢？”张学董说：“先把我家的米拿来煮一顿吧！”像这样勉强维持着，眼看年关快到，实在无法支持了，乃烦高正午学董到东北省来找我回去设法。我叫高正午先回去，告诉张雅轩学董，通知各义学善东学董，寒假期间到母校来讲习。高正午去后，我对女老师们说：“将来必须那地方人办那地方事，义务学才能巩固，只靠外来的人不能扎根。目前因为当地人还没教成，需要外来的人协助，这叫远来的和尚好念经，是一时的变通办法，人得像水似的长流，不流动就臭啦！母校来的老师们全都回去讲习，明年再派别处去，另派新人来。这叫做
‘见好就收’，给人留个好印象。要多提拔吉林省的学生去参加讲习，将来好能任教。”我回到母校，主持寒假大讲习，各学董都乐助钱款，才将难关应付过去。
一○二、朱耀廷明道
朱耀廷管理随我前来讲习，他有四子一女，性情刚强，上课立志，要学成做老爷子（老人）道。我说：“你要想明道不难，你把命找?来就明啦！从现在起，不要说闲话，专心听讲道，这叫做‘盖头’；下课时先行礼后问：‘老爷子怎样当呀？’诚心诚意的问?了就能明道。”朱耀廷下课，逢人便行礼问：“老爷子怎么当呀？”?人都笑着说：“会当啦！”问到第七天，得着了老爷子道，快乐得三天三夜没合眼。他才知道了以往自己的脾气不好，专看别人不对，每天生气上火，打儿?女的，自己像阎王爷似的，把儿女管的像牛头马面一般，亲人变成了仇人，今后要改头换面，用天性当人，把仇人变为亲人。
【附记】朱耀廷行道
朱耀廷，讲习后?家时，买了些糖果，走到自己家里院墙外，听到院子里有说有笑的，等他一进门，立刻就鸦雀无声了，他自己也笑了。进到屋里，把全家人都找来，分糖果给他们吃，然后悔过说：“我已往不明做老人的道，整天吓唬你们，像阎王爷似的，把你们也吓的像牛头马面一般。这次我到母校去讲习，得着老爷子道了。人是非学不能知道，已往你们本来都很好，咱家又有田地，生活本不困难，只因为我一个人的脾气不好，才闹得全家老少不安，苦苦恼恼的，不是生灾就是长病，今后我想在家里办一个女义学，媳妇们也好顺便念点儿书、学学道，老大广存在家办学，老二广德不必再做木匠，老三广生也不用再到饭?跑堂了，和老四广福三个人，都随我到顺山堡去念书；老闺女广寿也上学，咱们也不白吃义学的，再舍给顺山堡男义学一百亩田地。黑林子女义学已经舍过一百亩，这次不再舍啦！今后我们要变成道德的快乐家庭，你们赞成不赞成？”全家人都很高兴。朱老管这一明道，不但全家都出苦得道，后来他四子一女，也都明道献身公益，在道德场中服务，王善人称之为“朱家五桂”。
一○三、赴北京访道
我自从一九一○年，在海城腾鳌堡遇见张雅轩兴学以来整整十年，在这十年期间，东北各省女义学，虽然都有基础，可是结终没访着明道之人觉得遗憾。我五十八岁那年春天，唐雨恩学董对我说，北京道德学社段正元师尊说：“三我大法”名闻全国。我一听说,有了明道的人，便和张雅轩、李子和、朱恕忱、白俊卿、唐雨恩等人，徒步前往访道。走到锦州时,遇见热、奉、吉、黑四省慈善会会长杨子功，要给我买车票，我谢绝说：“我早就立志不化缘，怕日后还不了。再说，我的同伴又多，我怎能一个人坐火车呢？”其实，我们并不是买不起火车票，我为了领他们学矮，实行富学贫，才故意步行。我们一边走，一边谈道，欢天喜地，忘了跋涉之苦，一路上也不住店，找慈善团体或人家借宿，藉机讲道结缘。到了北平，遇见刘自扬（玉清），他对我说，段师尊所讲的“三我大法”和你所讲的“三界”相同。又遇见杨柏，领我们参观“大罗天”（法坛），室内悬挂着宫灯彩饰，铺?名贵地毯，陈列?古玩字画，极其堂皇华丽，杨柏解说，师尊说法时，有童子持扇，冠冕登坛，庄严威仪。和我同来的人，除了张雅轩、李子和，其他的人都送礼拜师了，杨柏要替我准备拜师礼品，我不肯。杨柏不悦说：“你这人一辈子也不肯拜人为师，我是知道的。”我说：“万两黄金不卖道，遇见缘人送给他。”我是不肯花钱拜师的。北京报恩寺大智和尚，是著名的高僧，在法会上讲经，我们前往听经，经棚内已座无虚席，只好站在棚外听讲。听后，我问同去的人说：“你们听他讲的，那一句是?经？”都答不上来。我说：“他说人若有半分私，就不算先天，这句话是?经。”第二天，我们到寺里去拜访大智和尚，老和尚见我们都是庄稼人打扮，便问我们有什么事？我说：“昨天听大师讲，人若有半分私，就不算先天，我觉很对，特来拜见大师。”老和尚很惊异，便和我畅谈，我把明道的经过，讲给他听,老和尚印证我所明的道是?道，特备上等素席款待我们，留住寺内殷勤招待。我拜大智和尚为师，住了数日，才返东北。
一○四、白老先生戒酒兴学
白抚辰（名克忠）是辽阳县千山站人，喜欢听善书，仰幕杨一孝母成仙，他长兄白子安是秀才，他是个白丁（没有功名），觉得一辈子也赶不上哥哥，心想要能做个神仙，不就比秀才哥哥出荣吗？听说我给王恕忱讲好病，又听说我没念过书，守墓明道，才会讲病，他以为真的遇见活神仙了，非跟我学不可，便随我宣讲善书，劝善兴学。日久，他也学会看性讲病，天天走百家门，讲病齐家，人称他为“白神仙”。白抚辰的父亲，性情刚强，好饮酒，酒后便骂人，更不赞成办学。白抚辰在母校困难时期，常偷家中的米，送给义学。有一次，我到其家，劝他父亲说：“你刚强了大半辈子，只因为酒后无德，出口伤人，才有人背后叫你酒鬼！好好一个人为什么要当鬼？若是天天善言善语，别人必称为善人。恶言恶语，别人必说是恶人。我看你若能把酒戒了，大家都会称你白老善人，白老太爷呢！”他说：
“好！明天我就戒酒。”第二天吃饭时，他把酒倒入杯中，自言自语说：“你要喝，我偏不给你喝！”又把酒倒回壶里去，像这样反覆好多次才吃饭。到了第四天，他又斟酒时，从他嘴里爬出一条酒虫，他才把酒戒好。我又劝他办学，他便命他长子白子安，设立千山站女义学。
一○五、给马督办母亲讲病
东三省荒务局马督办住哈尔滨市，他母亲害病，中外名医无法给她治好，经人介绍，请我去讲病。我给马老太太讲好病，便常到马公?去讲道，后来马督办听人说，义务学的女老师，都有实行妇德女道，便拜托张雅轩介绍一位女老师，做他的媳妇，张雅轩介绍胡惠云和马公子结婚，婚后能实行妇德，马家人很称赞。有一次，我们路过哈尔滨到马公?，马督办用茶盘托着黄金和十方良田的地照（四百五十亩为一方的所有权状），跪着献给我。我说：“我只会讲道，不会花钱。”无论如何，也不肯接受，事后张雅轩问我：“母校的债务，正愁没有?落呢！为什么不要呢？”我对他说：“你不知因果，他的黄金、良田都是民脂民膏，你看是钱，我看是孽。他的财产，比他想施舍多出千百倍，将来遇着意外时，必说是做善做到财产破，反而不信天理啦！”张雅轩一听，说：“糟啦！我介绍胡惠云给他做儿媳，原想感化他全家呢！”我说：“你再去看看吧！恐怕胡惠云早被人家同化啦！”张雅轩有一次路过哈尔滨，到马公?去看胡惠云。一见面她就说：“您怎么不坐汽车来呢？叫人家瞧不起我，太给我丢脸啦！”张雅轩听她说话已忘了本分，大失所望，叹口气说：“我原想叫你来化马家，没想到你反而被人家同化了，是我把你害了！?对不起你。”她说：“为什么说的这么利害呢？”张雅轩见她习气所深，不知醒悟，便说：“我还忙，我走了。”她留吃饭，又派车送，张雅轩都辞谢了。十几年后，马督办去世，马少爷身染重病，成为白眼瞎子，家业败落不堪。
一○六、范家屯讲习
一九二一年，冬我在吉林省范家屯女义学，主持寒假讲习，白抚辰当班主任。正在道气旺盛的时侯，我儿国华（王国华在奉天省立师范任教）特由沈阳赶来。上晚课时，他登台讲话，说善东和我都是没念过书的庄稼人，全不懂得教育，为了行善硬要办学，虽是义举，可是教育为立国之本，绝不许乱来；说我们一切都不合规定，?是胆大妄为，好像盲人骑瞎马，夜半临深渊，危险万分！况且地方又不平靖，到处是土匪，召集这么多年轻女老师讲习，万一被土匪抢去，谁负得起这么大的责任？劝大家不要自误、误人，赶快解散女义学；说到激烈点，用教鞭把黑板打得声响震耳。?人都替我不平，白主任要叫人把国华拉下讲台揍他一顿，我不许，国华讲了一个多钟头，才下课?沈阳。
第二天早课，我出席讲话说：“讲道不讲理，讲理气死你！国华昨天上课，用教鞭打黑板，他就是打我，我也决不动，准当得起爹。其实他也是一番好心，怕我丢人。三四百里路赶来，劝我们把所有的义学解散，免得麻烦，话虽不中听，居心?是?孝，我若不是他爹，他也不会那么?急上火。不过他不明白道，讲的全是理，才有管人的口气，惹得大家不满意。白主任要揍他，你们不知道，打人是罪，管人是孽，双方都生仇恨心，那就离道了。近人不服你，你要长志气，一旦叫他服了才算。所以我才定住志，始终没说，况且他说的，也全是事实，不过他还不知道，咱们义学，自从海城县劝学所检定教员以后，全都立了案，教员也都是合格的了。修道人做事，要有分寸，不能因为别人说好就乐，说不好就生气，道是出数的，讲理就在数里啦！”
一○七、劝清修女行
范家屯讲习时，孙慕珩上课说她自己是清修（尼姑）人，看破了人生的痛苦，尤其是女子出嫁以后，挨打受?，忍气吞声，有理没处讲，有?无处诉，生儿育女时，和阎王隔张纸，痛苦一生，她自己幸遇明师点传，清修静坐，自从她哥哥办女义学，虽然她也入学读书，将来还是要找个山明水秀的地方修行，好能成道。我上课说：“我以前就听你讲过，还有刘静一、齐海?等人，也都说过这样话。我看天生万物以养人，为的是叫人替天行道，人得行人道，才对得起天地，你们生为女身，不入世就想出世，不尽人道，还想得道，岂不是‘缘木求鱼’吗？孤修寡炼，不合现在的天时，人人若像你们那样，弃世逃俗，不是没有世界了吗？你们要知道，没有困果不生娑婆世界，?生为人，就该行人道，人道尽，天道返；为了怕生儿育女之苦，便想清修，不肯出嫁，这是违背人道，上不能超拔祖先，下不能荫子孙，这是不孝；一生吃穿等待死，对世界毫无补益，这叫做自暴；孤阴不生，自寻苦恼，这叫自弃，这不是自误误人吗？凡事不合人情，就违天理。你们若能?醒悟，明白妇女道，就应该舍己为人，托起愚人，才是贤人；找一个又穷又苦娶不起妻的男人，嫁给他，成全起一家人，才是?正为人不为己的贤人。再生个男孩，对得起祖先，生个女孩，对得起世界，生出孝子贤孙，世界自然清平。一子成道，九祖升天，这才是污泥生清莲。烦恼?菩提的大道呢！你们好好想想看。”
一○八、与王泽溥分道扬镳
王泽溥（名子偕）是我在宣讲堂时代的老道友，一同宣讲善书，劝世办学多年。他好佛，想用佛法化我。一日向我打禅机语说：“芥子能藏须弥山”,我说：
“是我！”他说请解释。我说：“你看我这个人,活在世上,不是像芥子一样的渺小吗？可是我的肚子里，装着佛国、天堂、苦海、地狱四个大世界，岂只须弥山呢？”又一次他说：“大！大不过本位！”我说：“是我，我做劳工，在做劳工上成就，当人孙，尽人孙道，不是正在说我吗？”又一次说：“尿壶翻过来。”我说：“是我，我穿的褴褛，可是内里干净。”王泽溥在吉林办学时，暗中劝女老师和女生们出家，所以有人去当尼姑了。我对他说：“志不同，道不合，不相为谋。我办女学，是教女子们，当闺女时，学入世法；出嫁后，学应世法；年老时，再学出世法。你好佛是好事，应该到寺庙里去，学校不是传教的地方。”我便与他分道扬镳。
一○九、兰西县立学
陈俊一（名发旺）黑龙江省兰西县人，是四省慈善会兰西县分会的会长，家有良田万晌（七亩为一晌），并在安达站开设木材行，生意兴隆，他的四子荣秩（名显忠）在哈尔滨读书，奢侈浮华，不守学生本分，住在旅?里。有一天，他在旅?看见我坐新式汽车出门，他很惊奇！像我这样穿着，衣衫褴褛的田庄人，怎么有新式汽车好坐呢？问茶房，他才知我是马督办请来讲病的，他认为太荒唐，现在已是科学时代，怎么还信这种鬼话？便假装求道，暗中考查我的究竟。结果，反被我感化过来，他向我问做儿子之道。我对他说：“人无信不立，你在家中，已失去信用，今后要守学生本分，住学生宿舍，不可再住在旅?里，花钱要记账，寒暑假要?家，向你爹报告清楚，时间久了，准能立住命，你爹亦会看重你。”陈荣秩照我话做了，他爹深感奇怪，问他怎么突然变好了呢？他说出在哈尔滨遇见我的经过，于是陈俊一请我到兰西去讲道。有一天，俊一问我做人的道。我说：“道有邪、正。若是用正道做人，做到彻底，有成人之心就会成事；若是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散的一天，财产越多，越出?不好的人，因为财是属水，水多必淹人。”
他又问：“我怎么样呢？”我说：“你没有听人说过，家产大业就大吗？老天爷已经给你预备着败你家产的人了！但自从你当慈善会会长，老天爷已经收?去两个（指他的长子、次子都夭折），还有一员压轴的大将还没长成呢！”他说：“是老四吧？于我今应怎样做，他才能?头呢？”我说：“他已经?头，你只要多多为善，他就不会再坏去。你要立住志，他还能成贤人。”陈俊一说：“对！我的事都被你看访啦！我想效法张雅轩罄产兴学。”我劝他不可全部舍光，因他的家中人口?多，不可全部向道，还要生活，舍出了伤情。只要施舍家财的一半以上，使天命压过宿命就好了。他便结束木材行，成立兰西县女义学。并施舍良田六千晌（占其家产百分之六十）为学田，成立兰西学田部。由母校请来赵会卿当经理，赵会卿本是兴建淑贞女子义务学校时的木工，因早晚课听道，了悟人生争贪不已，才苦恼无边，义务学的人，能为人不为己，止住争贪，讲道德，才快乐无穷，发心在义务学行义务，任劳任怨，日久也学会看性讲病，所以兰西县成立学田部，张学董才派他来当经理。陈俊一老东家，这种勇猛为善的精神，感动了各处义学。我说“家大业大”（双关语）一句话，陈老东家顿然醒悟，后来他们夫妇，又随我周游各地，讲道兴学，他的三子景飏（名显声）、四子荣秩，都在义务学服务，成为道德家庭。
【注】陈俊一善东，为义务学时代三大善东之一，因之王善一称之为陈老东家。
一一○、一句话感动景飏
陈老东家的三儿景飏害眼病，他听我讲道说：“我看世人也太好笑！不是管老婆，就是管儿女，连兄弟姊妹、亲戚朋友，凡有一点关系就都要管。可就不知道管自己。像眼睛是自己的，因为控制不住火气，肿得好像一个大红桃，疼得呼爹喊娘，这时侯，连自己都管不了啦！没法叫自己的眼睛不痛，人若是有道，必先管住自己，不叫他生气才算好！现今的人，吃素就算善人，其实吃素只是了循环，你不吃它，它不吃你，有什么善呢？不吃那界物，就和那界隔界，不吃肉，就和畜牲隔界。”这句话，打动了陈景飏，决心吃素，随我出外学道，后来他到河北省，开化善风，担任天津道德会主讲，成为有道的完人。
【附记】呼兰县女义学
裴崇元（字会卿）黑龙江省呼兰县人，乐善好施，每年佃农送租粮，从来不计较成色好坏且殷勤招待。年景不好，?不收取地租。每年腊月三十接神时，把佃农欠他的借据烧掉，不再讨要。他先办宣讲堂，后任慈善会会长。闻知王善人提倡女义学，亲赴奉、吉两省各义学参观，然后成立呼兰县女义学。
一一一、实行忍让
我利用寒暑假在德惠县张家湾孔宅办讲习班，研究伦理道德，欢迎听讲，大有人满之患。又在北村增设分班，和四省（热、奉、吉、黑）慈善分会为邻。我领着人讲妇女道，听?踊跃。慈善分会会长毕惠卿，当过军官，个性急躁。他怕我们讲道，影响慈善会的发展。便命人把我找去，当面斥责我说：“你本是山野农人，有什么知识？竟敢谣言惑?，扰乱社会，我非把你赶出境不可！”陪我去的人忍耐不住，和他争论，险些打起来。我说：“人各有志，我和你井水不犯河水。因为见解不同，意见就不一样，各行其道好了，何必自寻烦恼呢？”说完很客气的退出来。想不到三天后，毕会长亲自来向我道歉。所以我说，人要定住志，横逆来时不动（性），就能感化人。
一一二、访杜绍彭
我六十岁那年，陈老东家写信介绍我和张雅轩赴安达县，往访东北大慈善家杜绍彭。临行时，陈老东家赠送旅费，我谢绝说：“我从来不带盘缠，有火车票就好。”我和张雅轩在安达站下火车（距安达县城六十华里），到慈善会借宿，管事人不肯收留。我说：“北大荒任何人家，都可怜穷人，肯留讨宿的，何况这儿是上佛留下的道场！”管事的问：“你们是那里人？”我说：“我是朝阳人。”管事的说：“朝阳人没好东西，快去！这里警察有命令，一概不许留外来人。天快黑了，你们赶快找店去住！”我说：“朝阳人多啦，但并不全是坏人。我是六家子宣讲堂的，我们本是一家人，今天要是走出去，岂不伤了同道的义气，无论如何我们也要住下。”管事的说：“我们已经吃过饭了。”我说：“有剩饭就好，实在没有，饿一顿也没关系，明天早晨再吃。”管事的给我说的无法，只好勉强留下，叫人去买点面条来。伙友林玉说：“没人给你们煮。”张雅轩笑着说：“没关系，我们自己来。”就到?房去烧水，林玉生气又把面条扔到院子里去。我哈哈大笑，到院中把面条拾?来说：“?对不起你，我们吃完了，给你把?房收拾干净，你不要生气。”晚间，我随便讲道，大家听了都很欢喜，只有林玉心里不服气。我说我们会讲病，第二天一早，他就去找来病人，叫我们讲。我和张雅轩，讲一个好一个。病人们出去一宣扬，不几天就哄动了安达站。管事人向我道歉说：“前几天不肯留你们，是因为过去一个朝阳人讨宿，把会里的衣物都偷走了，幸亏你大度包涵，不然岂不失之交臂。”我说：“慈善界又有什么说的呢？初见面难免不这样。”我常说天加福是逆来的。要不是林玉反对我们，找来病人，怎会讲好这许多人呢？这?总算露脸，岂不知露脸是挤兑出来的。后来在安达站慈善会，成立了女义学，林玉在义学当庶务（工友）。张雅轩介绍司佩义女师和他崇俭结婚。司老师这一就下，使林玉万分感激，一心向道，竟变化了气质，见人先笑后说话。俗语说：“能容德乃大”，张雅轩一生像这样的义行太多啦！
一一三、杜绍彭来迎
我和张雅轩讲病的事传到杜绍彭（四省慈善会黑龙江省分会会长）耳?里。他把管事的找去问，会讲病的是什么样人？管事的说我是个庄稼老头，穿的很褴褛。另一个姓张的，是大个子、团脸，穿着蓝布大挂（长衫）。杜绍彭便坐马车来到慈善会，一见面就说：“您是王善人吧？”我说：“是的。”他又说：“那么这位是张学董啦！”张雅轩问：“你怎么知道我呢？”杜绍彭说：“我接着陈会长来信，说二位到安达来了。所以我特意由县城赶来欢迎，没想到你们先到了这里。听说林玉很不知好歹，太对不起二位啦！”便请我们到杜家开的安达站百货商场招待。杜绍彭问我说：“自古以来，人生病要吃药打针医治，您怎么学会的讲病呢？”
我说：“我听善书上说，杨一守坟，守出一窖银子。我不想要银子，我的家乡地瘠民穷，治不起病，我才在守坟时立志，格悟讲病，那知格悟到一百天，?就灵了！”杜绍彭说：“?奇怪！病怎能讲好呢？”我说：“人的性是管命的，心是管身的。药能治身病，治不了心病。话是开心钥匙，若说中病人的心坎，病就会好。最要紧的是把心死了，人心死，道心生。人能把心放下，病就好啦。”杜绍彭说：“对呀！我前年身患重病，医生说是绝症，治不好啦！叫我想吃什么就吃点什么吧！我一想，人死万事皆休。便把家事、柜事完全放下，一心等死。没想到不但没死，反而好啦！”张雅轩等我们说完话，才把陈老东家的介绍信交给杜绍彭。这一年，杜绍彭和王麟阁（名绍维）等，在安达县和安达站等地，成立了四所男女义学。杜家烧锅（酿酒工厂）并设立贫民工厂，半工半读，山东张雁乔当厂长。
我在安达讲道，告诉大家，天时已到了女子应运行道的时侯，今后要有许许多多明道的妇女，游行讲道，才能领起风俗，挽正人心。于是，杜家烧锅，大内善东杜朱玉珊，自备粮食车马，随同王白守坤，游行各地讲演，备受欢迎。
六月我又到怀德县顺山堡男义学主持暑假讲习。
【注】：杜绍彭为义务学时三大善东之一，因之善人称他为杜二东家。
一一四、先天姑娘侯向琳
我见东三省女义学，虽然成立很多，可是始终没教出明道的人，才在郭家屯女义学?办讲习班，调东三省各义学老师和善东们参加讲习。袁殿文校长当班主任，我亲自主讲。讲习期间，学员不许外出，休息时也不准说闲话、看闲书，好能专心悟道，这叫“盖锅”，像蒸包子似的，盖住锅，不漏气，才能蒸熟。
袁殿文校长是海城县人，本是乡下女子，身强力壮，二十二岁才入义学读书。当时，老师和学生们，只知重视学问，不注重讲道。日间上课，我只好在课后教住宿生讲“姑娘道”。我先讲一遍，叫学生们学?讲。学生们都害羞，不肯讲。袁殿文忠厚老实，认?的学?讲：“姑娘（闺女）性如棉、志为根，心存?人好处，身有补助力，以提满家为己任，作一家的贵星。我这块棉花，雪白漂亮，不论贫人富人，做棉衣穿在身上，保管温暖。”说得同学们哄堂大笑。她自己也乐了说：
“我这么不会讲，都把你们讲笑啦，你们都比我强，怎么不肯讲呢？”我见她天性淳厚，没有心机，便领她到吉林省，派在德惠县女义学当校长。袁殿文说：“我识字不多，怎能当校长呢？”我说：“不用你教书，你专心格悟姑娘道就好了。”袁殿文自从担任校长，便在钮扣上缝一个小棉花团，为的穿脱衣服时摸到，好忘不了姑娘性如棉。因为她格悟明白了姑娘道，我才选她当班主任。
侯向琳女老师是吉林省德惠县人，黑林子女义学毕业后，在义务学任教。遇?位苛薄吝啬的善东（?学董），每天给老师吃剩饭。（义务学老师为义务职，仅由立学的学董供膳宿，及少数的衣履费，故又称学董为善东。）天热时饭都馊了，侯向琳立志忍受，毫无怨言。他嫂嫂听说此事，问她，她说没有这事。她嫂嫂特意在吃饭时，到义学查看，她见嫂嫂进校门，便将饭藏起来，说是已吃过饭。这次讲习时，她听我讲：“姑娘性如棉，志为根，心存?人的好处，身有补助力，以提满家为己任，做一家的贵星，人要是在正面找不?人的好处，由反面去找，就能得道。用志当人的人，遇着逆境，一点说也没有，甘心忍受，这叫德性，才是?性如棉。天性像棉花似的，雪白净亮，温温暖暖。用它纺线，?长不断，像人一样的?有义气。用它织布，平平正正，像人的品行端正。只知为人，忘了自己的利害得失，这叫不破本位，当体成?。”侯向琳听到此处，大笑不止。同学们惊慌，不知她怎么啦？我说：“她化性了！”
便叫袁殿文扶她到宿舍静养，只准袁殿文一人照看她，不准其他人接近。（因化性的人性子清，听禀性大的人说话的声音像打雷似的受不了。）袁殿文每天给她讲姑娘道，一星期后，侯向琳变化得举止文雅，风度娴逸，语音温柔动人，真像脱胎换骨一般。侯向琳化性后，接?王栽贞、刘素荃、孔贞一（名守贤）、刘金孝慈等十余人，也相继化性，变化了气质。化过性的人，气质温柔，大开智慧，讲起道来，口若悬河，似有神助。她们都立志献身公益，帮助我讲道兴学，提倡妇德女道。她们?够得上大同先导，后世的模范了。侯向琳化性后，擅长讲“姑娘道”，化人无数。所以我称她为“先天姑娘”。
【附记】张学董誓死办学
海城县腾鳌堡淑贞女子义务学校，因扩建校舍，负债万余银元。张雅轩学董，在一九二二、三年，两度赴北省募款，均无结果。一九二三年冬，年关在?，债主纷纷追讨。张学董无法应付，便暗自下定决心，在大河凿一冰窟窿，如果腊月二十三日过小年，再无办法，便投河自尽。台安县朱恕忱学董，赶大车到腾鳌堡镇籴粮，住在学校，问起校债。张学董说：“到二十四就有办法啦！”当时朱学董信以为?。卖完粮返家后，夜晚失眠，越想张学董的话越可疑。次日一早，又赴母校，问张学董说：“你说二十四有办法，是谁送钱来呢？”张学董不能答。朱学董说：“王善人没有消息，北省也没有人来，我相信没有人送钱给你。今冬我卖粮，还有五百块钱，先给你救急吧！”张学董不敢接受。朱学董说：“我不是为别的，只为了你弃产兴学，略表心意就是了。”同一天，高正午学董也因前夜睡醒一觉，想起校债，翻来覆去，无法成眠，感动他太太，拿出私房钱，送来学校。张学董说：“看起来是?有天理！”便领他们看凿好的冰窟窿说：“过了明天再没办法，这里就是我的归宿！”?人闻知大惊，公推高正午学董赴北省，请善人?来设法。高学董到郭家屯找到王善人，听先天姑娘侯向琳讲一堂姑娘道，便连声称赞说：“好！母校再拉（欠）两万元饥荒（债）也不要紧，善人?教出明道的人了。”王善人便声称，来年正月在海城母校，开兴学大会，要学“罗成破孟洲”，化清母校的校债。
一一五、兴学大会
公元一九二四年春，淑贞女子义务学校，召开兴学大会。
我在农历年前，率领化过性，明白妇女道的优秀教员，先行返校。因为母校的债务太多，恐怕知道北省来人，前来讨债，开不成会，我才说要学“罗成破孟州”的故事，把人分散开，趁一早一晚，零零星星潜入校内。到三十晚没人讨债了，才敢扬言北省来人啦。我把侯向琳比做罗成，是要靠她讲道的力量，来化解母校的债务。
张学董问我说：“这次来参加开会的，有年纪大的老头、老太太、孀居、媳妇、和青年人，参差不齐；教育程度有?人、秀才、校长、教员、学生,还有不识字的,相差也太多。教室又小,应该怎么办呢？”我告诉他，把教室的书桌搬出去，多加凳子，再架一层板铺，白天坐人听讲，晚间住人。把讲台垫高，使两层人都听得到。每一教室，男女老少各种程度的人都要有，道才能全。他又问：“讲什么课呢？”我说：“不用书，专讲个人作人的本分。现今的念书人，看不起愚人，愚人见有学问的人，能说不能行，也不佩服，全都不知道守本分做人的道理。家庭中也是男嫌女，女怨男互不和睦。所以除了你报告校务外，参加的人，都专讲自己做人的道。”张雅轩说：“那得你当主讲啦？”我说：“我不成，我也要借这机会向大家学学呢！这次要集思广益，不分先生学生，各人讲各自做人的道。圣人所留的书，是群弟子记善言，只留法，没留戒。今后要法戒齐留，把会行道的当法师，向他去学；把不会行道的当‘戒师’，不要那样去做。只要能当着?人，把话说?
了，那怕造下无边罪孽，一悔便消。大家轮流上课，专讲自己，说自己的不是，找别人的好处。你们头前人先上课，领个头就好啦。每班选二人当管理员，宿舍、饭厅也各推选出专人负责，实行自治。要做到富助贫、贵助贱、智助愚，才能互相感恩。将来人见人乐的时侯，世界就大同了。”
一一六、讲话
兴学大会我出席说：“讲道不离身，打铁不离砧。”有人把道看得太高，看到玄妙上去啦！有的人不知道什么是道，背道而驰。其实人人都有道，人都是舍近求远，不肯在本分上求，不往身上归（反省），才验证不出道的力量。我们这次，专讲个人应尽的道，不向外求，不论讲的好坏，学问深浅，但看你是怎样行的？因为道是相对而生，?是绝对而尽。凡是两个人在一起，就生出一条道来。譬如
─
父子之间，便生出一条父慈子孝的道来，这是相对而生。可是当父亲的，要只问自己慈不慈，不管儿子孝不孝。同样的，做儿子的，也要只问自己孝不孝，不管父亲慈不慈，这就叫绝对而尽。要是父亲怪儿子不孝，儿子怨父亲不慈，就是互相争道而不是尽道了，争道
─
像拿着棒子唤狗似的，越唤越远。道是自己走的，不是向对面人争的。所以，尽道不争道，才能成道。道讲一面，理论两平。我才说：“讲道不讲理，讲理气死你！”张学董小时侯，听他母亲说：“女子不念书不能自立，受一辈子苦。你将来有子女时，都要叫他们念书，好能自立做人。”他体母志，施舍家产，创办女义学，立志三年穷。于今办学十几年，连他母亲嫁妆的铜盆都变卖了，这还不算，他办学之后，儿女又都夭折，他也毫无退志。当时我就说：“天加福是逆来的”，他?立住志了，够得上千磨不倒、万磨不退。大家要知道，人是不受苦不享福，不受罪不出贵，不受磨那能成佛呢？现在他把财产舍光，只剩下一条命，去年冬天，也险些送掉！他?做到，只知为人，不知为己的地步了。这?要?里拔?，?就是佛；假就是魔。看看谁能谁不能？只要立志去做，我看谁都能成。
【附记】善人会听道
有位郭老太太因为被善人讲好病，也来听道。她上课讲她一生的遭遇，从少到老，先富后贫，由大家分小家，由儿女成群，过到单身一人，贫病交迫，无依无靠，抱怨老天能对不起她，不知道是那辈子造的孽？唠唠叨叨，没完不休。管理员几次请她下课，她也不理。听讲的人，都一个个溜到别的教室去了。最后只剩下善人一个人，闭目静听，她一直讲到开饭才停止。
王善人说：“下堂课我讲讲你的道，注意听听！”王善人上课说：“道是什么呢？就是做人应行的道。会了就是福，不会就是苦。上一堂课，郭老太太虽然占了一个多钟点，她可把从小到老的经过，实实在在讲给我们听了。我再往道上归一归，给大家听听，希望大家以这位老太太为题，好好研究研究。若能研究明白，才能得?人生的正道。首先研究她的姑娘道。她说从小娘家有钱，父母对她娇生惯养，所以疏懒成性，只喜欢人说好，担不了一点不好，一心想找个有钱的婆家好享福，一点也没想到出嫁后，应该怎样孝顺公婆？怎样做贤妻良母，助夫成德？本应该做女学媳，在娘家行孝顺父母，出嫁后便会孝顺父婆；在娘家能敬兄嫂，出嫁后才和处妯娌。这些做人的道理，她一点也没学会，吃了没受教育的亏啦！你们看她可怜不可怜！她是姑娘道没有行，当然不懂得做媳妇的道，所以结婚以后，只知丈夫是自己的人，一味的争贪家业，天天吵闹要分家，搅的一家老少不安，只好把家分开。她的丈夫，本是个老实人，只因和她结婚，为争财产，闹的父子分离，弟兄反目。这是娶了不明白妇女道的媳妇，把男人也带累的亏了孝悌的道。
人都不知道天理是循环的，因为他们夫妇心里没有孝悌的念头，为争产业，天天搅闹，不讲道理，养成乖张的个性，才生出些横不讲理，好吃懒做的子女，也不听他们的话。等到儿子长大，娶一房媳妇，就算过继出去一个儿子，分出去一分家业。现在儿子和媳妇都走了，女儿也都嫁了，家产也分光了，丈夫一死，剩下她一个人无依无靠，你们说这位老太太，苦不苦？这不是很明显的因果报应吗？俗语说：‘孝顺能生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。’我是庄稼人，照庄稼话说，这叫种瓜得瓜、种豆得豆。所以我说：天理是循环的，人都是自作自受，一点也怨不?别人。庙是她修的，神是她塑的，道是她行的。她是做闺女时种的恶因，出嫁后走错了道，老年时结的恶果，还怨谁呢？这一堂课，讲出孝悌慈三步道的互为因果。”郭老太太听完了说：“可惜我白活一世，现在明白也晚啦！”说罢，放声大哭。善人等她哭过一阵说：“好啦、好啦！你这一哭，惊动大会上数百人，全明白了人要是亏了伦常道，不但自己受罪，所生的子女，还要流毒社会，这可?不得了呀！你这一堂道，能惊动多少人，?头向善，明白尽道，你就有多大功德。再能一边讲，一边往道上归，就能成为现身说法的活菩萨，是一位很好的‘戒师’。你能常讲，就有无量的功德。大家都不认识你，放着?道不听，反而到别的教室去听热闹。大家要知道，学道不是学高，道在低处，学低才是道，好高就糟糕啦！”
【附记】林玉环悔过
林玉环是母校的学生，任过教师。这次大会，她听侯向琳讲姑娘道,又听许多人上课道过（说自己的过错），非常?实，很受感动。又听王善人说：“人不怕有过，只怕知过不改，要能痛悔前非，把自己的过道?了，纵有无边罪孽，一悔便消。”所以她上课道过，立志另作新人，不再当假人啦！她家中原有父母和二位兄嫂。她父亲在外做事，不常在家。她母亲为人忠厚，不多讲话。两位嫂嫂，都很贤慧，家庭本很和乐。在她十二岁那年，有一天，她妈因事，说了她二嫂几句，她二嫂?房，暗自流泪，被她看见，便无中生有，添枝加叶的向他妈妈说：“二嫂背后?你呢！”她妈问：“她?我什么？”她说：“她?你老母狗，吃饱了有福不享，乱咬人。”她妈气的浑身发抖，又是不爱讲话的人，暗气暗憋。她又常常无中生有的拨弄是非，把她妈气出噎嗝病。有一天，她二哥问母亲的病。她说：“叫你老婆给气的，你还来装假惺惺！”她妈拦阻她说：“你又胡说！”也拦不住，她还说了她二嫂许多坏话。她二哥一怒之下，?房闩上门，不问青红皂白，把她二嫂毒打一顿。她二嫂气恼伤寒，和她妈一前一后都死了。她讲到这里，伏在讲桌上，泣不成声，管理员要叫她下课，王善人不许。等她哭声小些，王善人说：“你别哭啦！镇静镇静，好好听我讲话。大家都听见了吧？一般人只知刀剑毒药能伤人，不知世人被口舌是非伤害的，不只她们婆媳二人。所以我说，会当姑娘是两头德，不会当的是两头蛇（与舌谐音、双关语）。你今天这一讲，能救许多人的性命。你要能常讲，感动人不造口孽，不但消罪，还有无量功德，你就是‘戒师’了。”
【附记】继母道
辽阳张忠堡张邹法如老太太是继母，又守了寡，患心口疼的病，她女儿张素芳请善人去给她妈讲病。王善人说：“人是什么性，就生什么病。你的心太刚强，想比?人都强，又好主事，嫌丈夫无用，女长男性，所以?死了丈夫，才受了苦！你又不知认命，恨天怨地，才害的病。”说得她口服心服。善人叫她问“柔和”，她问了几天性，病果然好了。善人又劝她把女儿送到女义学去读书。张老太太后来为了听道方便，搬到母校后街（先天街）住，不但尽义务，做事不要工钱，还常舍钱。她儿子张中天（字慧航），师范毕业后，也在义学任教。
张老太太上课，讲她学道的好处说，她本是愚人，不过生性好佛，自从老善人给她讲好病，就听从善人的话，叫女儿去上学，现在都当了老师。王善人接着说：“张老太太得着继母道了！她对前房的子女和亲生子女，同样看待。子女共十人，并没有亲疏远近之分。出嫁的女儿，每逢小俩口发生口角时，都来找她评理。经她一说准合好如初。她家有事大家做，有东西大家吃、用，?是做继母的模范！只有张中天的媳妇不同意，对她婆母心里不满意，暗中生气。（因张中天为张老太太亲生子，媳妇认为她对外人近。）有一年冬天，她抱着孙子，走三四里路来找我讲病。我对她说：‘你能抱着孩子走三四里路，病是不要紧的。可是你的命?很危险！要不赶快找你婆母的好处，恐怕过不去三个月啦！’说得她心里冰凉。可是她仍没在意，果然不久就死了。因为她婆母大公无私，像强烈的太阳，她总生阴气，像一块冰被太阳晒化了！”
【注】张中天次年与沈荣莲（香久）老师，在淑贞母校先天结婚（崇俭结婚），成为道德家庭。
一一七、刘惠忱明道
刘金孝慈在兴学大会期间，见许多人听侯向琳等讲道、悔过、化性，她的丈夫尚未来到，心里焦急万分，等刘惠忱一到，她便跪下说：“你怎么才来呀？人家都得道啦！”刘惠忱深受感动，立志要化性。便问我，怎样能化性？我说：“你除了听讲，专心念志、意、心、身四个字就好啦。”刘惠忱专心继续不断的念这四个字，第六天果然化性了。
一一八、秋季大会
兴学大会因在春节期间，北省各大善东，都没有来到，大会虽然开得轰轰烈烈，有五百多人听讲，可是母校的债务，仍没能解决，一切负债，暂由孙焕然善东承担。散会后，只剩下张雅轩一人，内理事务，外应讼词，挫折魔考，纷至沓来，所以秋季又召开大会。北省各大善东，如杜二东家（绍彭）、徐二东家（子贞）、陈老东家（俊一）等都到齐了。各优秀教师，轮流讲演，?像“八仙过海，各显其能。”尤其是侯向琳讲的姑娘道，都是从天性中，自然流露出来的，如春风细雨，点点入地，透人心脾，令人感动。最后我上课说，道算讲明白了！母校的饥荒（债）也该清啦！你们是愿意采自动呢，还是被动呢？?人都愿采取自动，在黑板上书写乐助款数，不到半天，乐助银元共三万多块，除了还清母校的饥荒，还剩下一万多元，做为学校的基金。我常说，施舍财物是善、献身公益是功、死心化性是德。
侯向琳不过是二十几岁的女孩子，就因为她化了性，所立的功德，要比施舍财物大多啦！可见只有有道的人，才能立大德。
一一九、游行讲演团
秋季大会后，人人喜欢听道，个个希望做德，争着邀请讲演人员，前往讲道。于是选拔德高望重，躬行实践的成人和死心化性的贤人，组成讲演团，游行各地讲演。从前全是靠着个人劝善讲病立学，此后，都是游行讲演团，开化善风，倡立义学，成了一个新的局面。至年底，长春方面有石维祯，在长春市二道街李公祠成立女义学。他是逊清同生，很有学问。并在长春、九台、永吉三县各乡镇倡立女义学多处。下江方面（松花江下游），由李子和等领游行讲演团，创成巴颜、木兰、通河、依兰、汤原等五县女义学善风大开。
游行讲演团讲道，以现身说法为原则。知道的是理，行过来的才是道，道讲?了能警人，道行?了能化人。道能养心，德能养性，非有?功实德，不能感化别人。没有实行的人，那怕说的天花乱坠，听的人也不信，甚至产生疑谤。有实行的人，说的那怕是一句土话，听的人也觉?其中有道，心悦诚服。要不我怎劝人非实行（孝、悌、忠、信）不好呢？
【附记】“罢刀”主任
白抚辰主任领团，在盘山县高升镇淑德女义学开讲演大会时，度化了张玉坤女士。张玉坤的家声本来不错，因为她父亲吸鸦片烟，把家产吸光。有一天犯烟瘾，没有钱买烟，鼻涕眼泪直流。邻人见到，乘机劝他把他女儿许配人家，得了五十块银元聘金，买鸦片烟吸。张玉坤婚后发现夫家很穷，丈夫年纪又太小，三天?
门时，邻家小孩子们跳?喊叫，看小人娶的大媳妇哟！张玉坤一气，?到娘家后，不肯再返婆家。奉天城有一省议员，打算纳妾，经她姨妈介绍，讲好了身价，也和她婆家，谈好条件，退钱离婚，只等省议员送款人来领人了。张玉坤有一位女同学，听说此事，特意来看她。见她很苦恼，便邀她同往义学听讲，开开心。张玉坤说：我已经是打罢刀（离婚）的人啦！还听什么道呢？”她的同学苦苦相劝，她也不肯前往。她的女同学走时，她送到门外。
她的女同学跪在雪地上，不肯起来，坚持要她同去听道。她迫不得已，只好随同前往。张玉坤听讲很受感动，自动上课，讲出自己的身世和遭遇，请求讲演团给她指条明白路。主任命以张玉坤为题，大家研究解决的办法。研究了七天，张玉坤领悟到买卖式的婚姻是靠不住的，某议员对他的发妻尚且不义，也不过是买女人的青春，将来年龄一大，人老珠黄，后果不堪设想。新女性应该打倒在家依赖父母、出嫁依赖丈夫、夫死依赖儿子的三赖生活，要自立自强，才有前途。做人是给自己做，有形的享受是一时的，转眼成空。无形的德性是长远的，永垂不朽。古时孟姜女配梁鸿，就是很好的例子。要能克服困难，转变环境，才能享受幸福。张玉坤听明白道以后，立志随讲演团游行学道。她第一年出团，就劝好了三十七对要离婚的夫妇。人称之为“罢刀主任”，成为名演讲主任。她又把小丈夫，介绍到义学半工半读，成为快乐的家庭。
讲演团以开化风俗，挽救人心，提倡妇德女道，改善家庭，生孝子贤孙，达到家庭和乐，国家清平，世界大同为目的。善人称之为“翻世界、造大同”。
【附记】孟良璧开化黑龙江省
赵品三、王白守坤等主任率领游行讲演团，在杜绍彭陪同下，先至黑龙江省（今合江、松江、兴安三省，以下同）拜泉县，在张振之家中，开讲演大会。张振之的儿子维垣，因患虚痨病，在家休养，也在座听讲。他听赵品三主任讲，二十年前患瘫痪重病，经王善人一讲，当时就跳起来，拉架子踢腿，唱起“马义救主”的戏来。他心中就不相信，又听孟良璧上课，说是姑娘（闺女）本分，竟讲媳妇道更加看不起她们。孟良璧刚刚开始讲：“媳妇要性如水，意为根，身子要勤，心感一家恩，以助满家成己任，认全家的不是，做一家的喜星......”，张维垣就站起来说：“义务学的先生不害臊（害羞），未出嫁的姑娘讲媳妇道。”孟良璧不知他是张家的少东家，看看他说：“做女学媳，古有明训。你先生不用不相信我们这团人讲的道，你自己照镜子看看！你的面色青黑，定有虚痨重病！性中缺土，信不?任何人。你说我说的对不对？”张维垣说：“我有病,你怎么知道的？”张振之问杜绍彭说：“这位孟先生，怎么能看出我儿子的病，还把他的性情说的一点也不错呢？”杜绍彭说：“你不知道，义学的人都会看性，你有什么病，他们一看就知道，还都会讲病呢？”下课后，张振之领着儿子维垣，向孟良璧道歉，并求讲病。孟良璧说：“你的少爷，很有勇气，肯追求?理，我很佩服。我们赵团长，追随老善人二十多年，专会讲病，求他给讲讲就好了。”
他们又去求赵品三给讲病。赵主任说：“你相信病能讲好吗？”张维垣说：“我以前不相信，听孟先生说对了我的病，现在相信了。”赵主任说：“你的信心能救你。我给你说说，你很聪明，就是犯了不信人的毛病，对于你家里这些人，你一个也信不着，还不佩服他们。又受早婚的害，元气受伤，才得的虚痨病。我说的对不对？”张维垣说：“对！”赵主任说：“要是大喊大叫的病，一讲立刻就能好。你得的是虚痨病，需要养。先搬到你父亲的屋里去住，好好听道。你知道你父亲待你有什么好处吗？说给我听听。”张维垣说不出来。赵主任说：“你要专心先找你父亲的好处，再找全家人的好处，能找?全家人的好处，就得?命来了。”张振之对杜绍彭说：“他们?是活神仙，怎么知道的这么清楚呢？怪不得你肯舍钱出力的陪?他们游行讲演。”后来又讲好许多人的病，张振之更加感动，便创立拜泉县女义学。又亲自陪同游行讲演，倡立克山、明水、青冈等县女义学。
【附记】善人游行讲道之一般
王善人经常领讲演团，从海城母校，沿铁路线由南向北至沿线各义学讲道，至安达再?来。每到一校，张雅轩学董先上课报告各地义学发展的情形，和善东及优秀讲师、教员的模范事迹。因之有“张报告”之称。各校人事发生问题，张雅轩就负责解决。王善人除上课讲道外，均被人围着问道。从早至晚，毫无休息时间，?没半点倦容，有问必答，开口就说人的好处，好讲自己的实行。如怎样给他爷爷当孙子、如何尽的孝道、怎样救杨柏（尽朋友道）、怎样做长工（尽忠）等等。如有人请求善人说：“您给我批评批评，有什么毛病？”善人必说：“我不会，那你得找张雅轩去。”因张雅轩学董擅长批性（讲评五行性）。善人只提人的长处，不说人的短处。除非是相随多年，十分对他信仰的人，他才肯说。游行讲演团，经常夜间乘火车，早晨一下车，就开始讲道。张雅轩每当上了火车，先替讲员找好座位，他自己就在座位底下的空地上，铺点东西，倒头睡去；当时义务学校的伙食清苦，他不论走到何处，都是和学生一同进餐，以示同甘共苦，直至逝世前，从未独自享受过。被讲好病的人或善东，愿意随?学道的，就跟?游走。因之，学道的人戏称之谓“天游大学”。王善人每到一地开完会，说走就走，随行的人，随时都要备行李，不然就跟随不上。玆?几个实例，以见当时讲道情况
─ 某县有一人，双手手指均不能伸开。
一日，见许多人向城里走，像赶庙会似的。他向人询问：“城里出了什么事？”有人告诉他：“城里女义学，来了许多善人，讲病如神，讲一个好一个。你看！那边那个人，不是正在说他被讲好病的经过吗？”这人走过去一问，那人说：“我的腿有毛病，拄着拐棍去的，经赵惠卿主任一讲就好了，丢下拐棍走?来。讲台旁边堆了一大堆拐棍，都是病好了丢下的。”他一听很高兴，忙向城里赶。迎面来的人，十之八九是从女义学被讲好病?来的，都在边走边谈论着。他更加快了?
步，到了女义学一看，?是人山人海。他费了很大气力，才挤到房门口，大声问，那一位是善人？这时他身后的人群一拥，他忙用双手，扶住门框。善人问他，你怎么啦？他说，我的手指伸不开。善人说，那不是伸开了吗？他一看，自己也笑了，善人笑着说：“你该等我说两句再好呀！没等我说你就好了，可见你的心太诚啦！”
有位姓王的孝子，是吉林省双城县人，他小的时侯，听人讲二十四孝的故事，很受感动，便立志要效法。不但对老人生前孝顺，死后又守墓三年；期满后也未下山，在深山中，找一古洞住下，吃松子、饮泉水活着，蓬头污面，赤足往来于冰天雪地中，十有余年。一日，他听人说，双城女义学，来了位王善人，是位孝子，守坟明道，讲病如神。他便下山，到义学听讲。下课后，他走到善人面前行礼。善人让他坐下，对他说：“我听人说，你尽孝守坟，吃松子活着，不开口讲话。你是听道书上说‘开口神气散，舌动是非生。’所以住在深山里，修养精、气、神三宝，想成仙得道。你这种修法,佛教称为‘自了汉’。因为无功于世，无德于人，成不了道。人得动中求静，才是?道。经过百炼千磨，在烦恼中，定住心性，才能成道。过去小康时代，大道没有昌明，各教祖师，为了传灯接法，才有你那样修法。今后大同开幕，圣贤仙佛，都得住世救人，度人正是自度。我守坟时，不是为自己成道，是立志为人。给人讲病，提倡女义学，也都是为了救人的性命。你是孝子，已经得到了天地间的正气，再能逢人就讲讲你怎样尽孝，世上多一个孝子，你就多一分功德。为人不为己，必定成佛体。”王孝子称谢，遵照善人的话去做。后来虽然出家当了和尚，仍到处讲道劝人。人皆称之为王孝子，他的名字和法号，反而无人注意了。
一二○、张学董功成身退
淑贞义务女学校，经济已无困难，我劝张雅轩学董离开学校。全校师生一致挽留。我说：“你们也太糊涂啦！他是个头前人（领导人），把你们教成了，他不出去开路，将来你们都得烂在这里！”劝了二十多天，张雅轩才在镇上找了一间半房，带着妻子侄儿，搬出义学。第二天早晨，因为没菜下饭，内学董刘祝三，叫侄儿润书，拿碗到学校去要点大酱。工友说：“你家已罄产兴学，这碗也是学校的。”不但拿不到酱，连碗也被扣留了。张雅轩觉得对不起妻子侄儿，那时他正患?
病，行路艰难，强拄着拐杖，走到学校，给高正午学董叩头辞行，离家出走。他侄儿润书追到门口问：“大爷（伯父）什么时侯?来？”他无法?答，含泪离去。借坐熟人的大车，向千山站去了。我听说张雅轩走了，哈哈大笑。?人都抱怨我，我说：“你们说的都是人情话，我告诉你们，水要不流就臭啦！”我说完，站起来就走。高正午问我上那儿去？我说我给雅轩作伴去。我到千山站义学，见着张雅轩，便一同坐火车北上。在范家屯下火车，走到顺山堡男义学。第二天上早课时，我对张雅轩说：“你上课讲讲吧！”他上课报告他兴学和离开母校的经过。徐二东家问我：“张学董罄产兴学，若落这样下场，以后谁还敢办学呢？”我说：“是呀！大家研究研究，想个办法吧！”他才请人开会，研究出立业储金的办法。
http://www.360doc.com/content/15/1230/10/1427459_524115926.shtml
![]()
(2).jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
(1).png "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.png "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.png "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.png "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
(1).jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.png "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.png "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.png "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.png "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.png "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.png "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.png "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.jpg "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
.gif "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")
(2).gif "[转载]b/b全身血管图 <wbr>值得收藏")